Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre soixante-troisième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

Nous arrivons à la fin de l'Évangile de Jean mais comme nous l'avons souvent répété nous ne nous réunissons pas pour étudier l'Évangile de Jean mais pour voir le Seigneur. Nous remercions le Seigneur pour Son livre et nous prions que lorsque nous en aurons fini nous en connaîtrons un peu davantage au sujet des faits mais ce que nous désirons par-dessus tout c'est Le connaître Lui. Avant de prier j'aimerais partager avec vous les versets de Galates 1:15-16 qui disent: « Mais, lorsqu'il plut à celui qui m'avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui m'a appelé par sa grâce, de révéler en moi son Fils, afin que je l'annonçasse parmi les païens, aussitôt, je ne consultai ni la chair ni le sang. » Nous avons là le témoignage de Paul et j'aimerais souligner cette petite expression dans son témoignage « il plut au Seigneur de se révéler à moi. » De cela nous en retirons cette merveilleuse vérité: C'est le plaisir de Dieu que de se révéler Lui-même. Il se réjouit de se faire connaître, cela plaît au Seigneur.

Prions:

Notre Père céleste nous sommes si reconnaissants de ce que tu nous as donné le privilège de nous réunir pour nous poser et considérer Ta précieuse Parole. Nous prions que Tu puisses tourner les yeux de notre coeur d'une façon vivante vers le Seigneur Jésus. Nous savons que Tu nous as donné cet évangile de telle sorte à ce que nous puissions savoir qui Tu es, pour que nous puissions mettre notre confiance en Toi et qu'en mettant notre confiance en Toi, nous puissions trouver la vie en Toi. Nous Te remettons maintenant ce moment. Merci pour le Saint-Esprit qui vit dans notre coeur, dont le plaisir est d'enlever le voile qu'il y a sur notre coeur et de nous faire découvrir le Seigneur Jésus. Nous prions au nom de Jésus. Amen.

Nous avons terminé notre discussion au sujet des chapitres 18 et 19 et nous allons introduire le chapitre 20. Nous avons essayé de répondre aux trois questions, qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie dans les chapitres 18 et 19. Ces chapitres, qui commencent avec le jardin de Gethsémané, couvrent le faux procès, continuent avec la croix et se terminent avec l'ensevelissement de Jésus, nous avons vu que la réponse à la question qui est Christ est: Il est le Sauveur rejeté.

La deuxième question est qu'est-ce que la foi. Illustré par la foule religieuse, nous avons vu que la foi n'est pas la religion. Nous avons vu à travers l'illustration de Pilate, que la foi n'est pas la neutralité. A travers l'illustration de l'apôtre Pierre nous avons vu que la foi n'est pas la confiance dans la foi. En opposition à ces personnes nous avons vu des personnes qui suivent Christ et qui sont au pied de la croix. Les Marie, les femmes, l'apôtre Jean, Nicodème et Josèphe d'Arimathée. Nous avons vu que la foi objective est l'identification avec un Sauveur rejeté. C'est se tenir avec Lui là où Il se tient en tant qu'amoureux du Seigneur Jésus.

Nous avons commencé à voir ce qu'est la vie. Si Christ est Celui qui est rejeté et si la foi est l'identification avec Celui qui est rejeté, qu'est-ce que la vie? Reprenons le passage avec lequel nous avons terminé notre précédente leçon. Hébreux 13:11-13 dit: « Les corps des animaux, dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché, sont brûlés hors du camp. C'est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte. Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. »

La réponse à qu'est-ce qu'est la vie dans ce passage est: « Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. » La vie c'est la communion avec Jésus en dehors du camp. Dieu ne nous a pas appelé à simplement souffrir. Il nous a appelés à la communion de Ses souffrances comme exprimé par Paul en Philippiens 3:10. Dieu nous a appelé à connaître le Seigneur. Il nous a appelé à devenir intime avec Lui. Je vous ai donné des illustrations de ce que peut signifier Le suivre en dehors du camp. Les amoureux de Jésus étaient debout avec Lui à la croix. Sortir du camp signifie simplement aller dans un lieu de rejet. La croix est un endroit de rejet. C'est pour cela que Christ a été rejeté. Les amoureux de Christ étaient debout avec Lui. L'amour s'est manifesté dans l'endroit même où Il était haï.

J'ai suggéré que la Bible présente de nombreux camps. Nous devons apprendre à communier avec Lui en dehors du camp social là où nos amis peuvent penser que nous devons être un peu dérangés. Nous devons apprendre à communier avec Lui en dehors du camp domestique là même où les membres de notre famille peuvent penser que nous sommes bizarres. Il arrive parfois que nous devions nous identifier avec Lui en dehors du camp ecclésiastique là où même ceux qui sont associés avec une Église et la religion trouvent étrange que nous ayons une relation intime avec Dieu. Nous pouvons également être amenés à sortir du camp des affaires, la façon dont les chrétiens traitent les affaires va sûrement être différente de la façon dont les non chrétiens les traitent. Nous pouvons être amenés à sortir du camp de l'éducation, les chrétiens peuvent être amenés à choisir le genre d'éducation qui va à l'encontre de la façon de faire du monde. Nous pouvons également sortir du camp politique et ainsi de suite.

La question est donc: est-ce que nous L'aimons en dehors du camp? La vie est la communion avec Jésus en dehors du camp. Ce n'est pas simplement s'identifier à Ses souffrances comme si nous le faisions pour Lui en dehors du camp, non c'est avec Lui en dehors du camp.

Dans les chapitres 18 et 19 Christ est sur la croix et dans le tombeau. Les chapitres 18 et 19 anticipent donc les chapitres 20 et 21. C'est parce que je ne peux pas avoir la communion avec Lui en dehors du camp à moins qu'Il ne soit vivant. Lorsque nous avons quitté le chapitre 19 Il était mort. Il était dans la tombe, mais Il va de nouveau ressusciter. Ainsi Jean anticipe ces grands chapitres. Les chapitres 20 et 21 sont l'apogée de l'Évangile de Jean. Tout dans l'Évangile de Jean nous conduit vers ces deux merveilleux chapitres. A travers tout le livre il aimerait que nous mettions notre confiance en Jésus, que nous fassions confiance à Jésus et que nous profitions de Jésus. Comment est-ce que tout cela est possible? Comment est-ce que je peux connaître le Seigneur? Comment est-ce que je peux avoir la communion avec Lui, Lui faire confiance et connaître Sa vie? La réponse est la résurrection de Christ. C'est le Christ ressuscité. Il s'agit donc de s'identifier avec un Christ vivant en dehors du camp. Nous ne souffrons pas réellement pour Jésus, mais c'est en communion avec Lui.

C'est pour cela que nous apprécions les épîtres que sont Éphésiens, Colossiens, Philippiens et Philémon que Paul a écrites en prison. C'est parce qu'elles viennent de cette incroyable expérience. Peut-être que vous avez entendu parler de la mystique Madame Jeanne Marie Guyon, elle a également fait de la prison pour sa foi. Alors qu'elle était en prison elle a écrit ce petit poème appelé « Un petit oiseau je suis ».

Ces personnes profitaient de la communion avec Jésus et Jean nous dit que c'est cela la vie. C'est la vie avec Jésus en dehors du camp. Le monde ne pourra jamais comprendre une communion comme celle-ci. Et ceux qui essaient de la détruire finiront par être frustrés parce qu'ils ne savent pas quoi faire avec des chrétiens qui profitent de Jésus quoi qu'il arrive.

Je vous invite maintenant à aller au chapitre 20; nous allons ici rencontrer le Christ ressuscité. Et comme vous le savez la signification du mot mort dans sa plus simple définition est séparation. C'est pour cela que le Père du Fils prodigue a dit: « mon Fils était mort et il est maintenant vivant. » Il était séparé. C'est pour cela que Dieu a dit à Adam: « Le jour où tu en mangeras tu mourras. » Il est effectivement mort. Il a effectivement été séparé. Si cela est la séparation, alors qu'est-ce que la vie? C'est l'opposé de cela. La vie c'est l'union. Jean 20 nous emmène donc à l'apogée de tout à travers l'union avec le ressuscité.

Comme vous vous y attendez, Jean 20 et 21 sont remplis de merveilleuses révélations. Les versets 20:1-10 nous narrent une course à pied entre Pierre et Jean jusqu'à la tombe vide et la découverte des habits de Jésus dans la tombe. C'est un fait assez instructif. Puis nous trouvons dans les versets 20:11-18 la merveilleuse histoire de Marie de Magdala. Puis après cela au verset 20:19-23 nous trouvons l'apparition de Jésus aux dix disciples, Judas étant mort et Thomas absent. Puis dans la fin du chapitre 20 nous trouvons l'apparition de notre Seigneur avec Thomas présent.

Ensuite vous arrivez dans le chapitre 21 et vous trouvez l'apparition de notre Seigneur auprès de Ses disciples à la mer de Galilée, vous trouvez la restauration de l'apôtre Pierre, vous avez la prophétie de Jésus concernant Jean et ainsi de suite. Il y a tant de chose dans ces deux chapitres et chaque histoire nous donne au moins une réponse aux questions qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie.

Dans cette leçon nous prendrons une histoire du chapitre 20, celle de Marie de Magdala que l'on trouve dans les versets 20:11-18. Jean 20:1-2 dit: « Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre. Elle courut vers Simon Pierre et vers l'autre disciple que Jésus aimait, et leur dit: Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l'ont mis. » Puis nous lisons au sujet de Pierre et de Jean et l'histoire continue au verset 10. Jean 20:11-18 dit: « Cependant Marie se tenait dehors près du sépulcre, et pleurait. Comme elle pleurait, elle se baissa pour regarder dans le sépulcre; et elle vit deux anges vêtus de blanc, assis à la place où avait été couché le corps de Jésus, l'un à la tête, l'autre aux pieds. Ils lui dirent: Femme, pourquoi pleures-tu? Elle leur répondit: Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis.

En disant cela, elle se retourna, et elle vit Jésus debout; mais elle ne savait pas que c'était Jésus. Jésus lui dit: Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? Elle, pensant que c'était le jardinier, lui dit: Seigneur, si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et je le prendrai. Jésus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hébreu: Rabbouni! c'est-à-dire, Maître! Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur, et qu'il lui avait dit ces choses. »

J'aimerais que nous prenions un peu de temps pour voir la contribution qu'elle a eue dans l'histoire de la rédemption. Pourquoi est-ce que Dieu nous donne cette histoire au sujet de Marie? Son histoire est unique, et tout spécialement dans ce chapitre. C'est unique parce que ce qui arrive ici à Marie, ne pouvait arriver qu'une seule fois dans l'histoire du monde.

En principe cela arrive tout le temps. Mais dans les faits cela ne pouvait arriver qu'une seule fois et qu'à une seule personne. Ce n'est pas arrivé à Pierre, à Marie la mère du Seigneur Jésus, ce n'est pas arrivé à Thomas, ce n'est pas arrivé à un des autres disciples. C'est uniquement arrivé à Marie de Magdala. Je fais référence au fait qu'elle a été la première personne qui a parlé face à face avec Lui. Quel privilège elle a eu là! Elle a été la première à Le voir, la première à entendre Sa voix et la première à expérimenter la communion avec le Christ vivant. Et parce qu'elle a été la première je pense que Dieu illustre ce qu'il aimerait faire à tous les croyants. Marie devient donc l'illustration de ce que cela signifie que de rencontrer le Christ ressuscité.

Je dis que nous allons étudier Marie de Magdala, mais je pense que nous avons également expérimenté ce qu'elle a expérimenté et eu les problèmes qu'elle a eus. Et il n'y a qu'une seule solution à ce problème. C'est ce que nous aimerions voir dans cette étude avec l'aide de Dieu.

Dans le Nouveau Testament nous trouvons 14 références au sujet de Marie de Magdala. Mais il n'y a que trois histoires. En Luc 8 nous trouvons le moment où elle a rencontré Jésus pour la première fois. Il y a l'histoire lorsqu'elle était debout à la croix, c'est en Jean 19. Et nous avons l'histoire ici en Jean 20.

Luc 8:2 dit: « Les douze étaient avec lui et quelques femmes qui avaient été guéries d'esprits malins et de maladies: Marie, dite de Magdala, de laquelle étaient sortis sept démons. » Tout ce que nous savons est que Marie a été délivrée de sept démons! Le Saint-Esprit ne nous donne pas davantage de détails à ce sujet.

Je pense que vous savez que Marie de Magdala n'était pas son nom de famille. Non, Magdala était le nom de son village qui se trouve près de la mer de Galilée. On dit également Jésus de Nazareth. Il ne s'agit pas de Son nom de famille. Je parle bien entendu comme un fou mais d'après moi il est assez dommageable que Luc 8 soit si près de Luc 7. A la fin de Luc 7 il y a une histoire au sujet d'une femme pécheresse. Elle a pris du parfum, s'est assise aux pieds de Jésus, a pleuré, a oint Ses pieds et les a séchés avec ses cheveux.

Puis en Luc 8 il est écrit que Marie de Magdala avait sept démons. Par conséquent nombreux sont ceux qui disent qu'il s'agit de la même personne. Ils disent donc que Marie de Magdala est la femme pécheresse. Bien entendu je ne dis pas que vous ne pouvez pas être une femme pécheresse. Qui sait tout ce que sept démons peuvent faire! Tout ce que je veux dire est qu'il n'est pas clair dans la Bible s'il s'agit de la même femme. En fait il semble clair que ce ne soit pas la même personne. Mais Marie de Magdala sera pour toujours associée à cette femme. Il existe des maisons « Marie de Magdala » pour les femmes pécheresses parce que certaines personnes lisent mal la Bible. Nous devons lire la Bible avec attention.

Un de mes commentateurs appelle Marie la plus grande amoureuse de Jésus dans le Nouveau Testament. C'est difficile à prouver mais le fait qu'elle aime Jésus n'est pas difficile à prouver. Nous avons d'autres histoires dans la Bible au sujet de personnes touchées par les démons et nous savons par quoi elles sont passées. Comme la Bible nous dit que ceux qui ont reçu beaucoup aiment beaucoup je pense que si on vous délivrait de sept démons alors vous seriez également un amoureux du Seigneur. Marie a été délivrée et dans chaque histoire on voit qu'elle aime le Seigneur Jésus. Elle représente ceux qui ont été réellement sauvés, réellement délivrés et réellement rachetés. Vous ne pouvez pas avoir une plus grande délivrance que d'être délivré de sept démons. Nous voyons que Marie aime tout le temps Jésus. Rien ne pouvait arrêter son dévouement et son amour envers Lui.

Le Saint-Esprit l'a donc choisie. Voici quelqu'un qui a été réellement délivré, qui aime le Seigneur Jésus mais elle a un problème. Et nous avons besoin de voir cela. En Luc 8 nous apprenons également qu'elle faisait partie des personnes qui aidaient les disciples et Jésus. Il faut se poser cette question parce qu'il semblerait qu'ils ne travaillaient pas. Ils ne faisaient que s'occuper de leur ministère tout le temps. Qui les aidait pour faire fonctionner leur ministère?

La Bible nous dit qu'il y avait des femmes qui voyageaient avec eux et elles les soutenaient dans leur ministère. Marie de Magdala faisait partie des personnes qui aidaient financièrement leur ministère.

J'aimerais dire de nombreuses choses au sujet de Marie et je n'aimerais pas que vous me compreniez mal parce que vous risquez de croire que je critique Marie de Magdala. Non, ce n'est pas ce que je désire faire. Elle aime Jésus, elle est pleinement rachetée, elle a été délivrée mais elle a fait une terrible erreur.

L'erreur qu'elle a faite est si commune au milieu des chrétiens! Personnellement je sais que j'ai fait cette erreur pendant sept années. C'est pour cette raison que je suis reconnaissant pour cette histoire. Je ne vais pas vous dire tout de suite ce qu'a été son erreur. J'aimerais d'abord vous en montrer des caractéristiques, parce que son erreur est révélée dans la cure. C'est lorsque Jésus corrige son erreur que vous pouvez voir son erreur. J'aimerais vous en montrer des caractéristiques et sûrement que vous verrez ces mêmes choses dans votre vie, vous vous demanderez si vous ne faites pas également la même erreur.

Rappelez-vous qu'il s'agit d'une erreur de quelqu'un qui aime Jésus. Marie n'est pas une rebelle, elle n'est pas rétrograde. Elle n'est pas une hérétique. Elle ne suit pas un mauvais chemin parce qu'elle aurait embrassé un faux enseignement. Pendant tout ce temps elle ne cesse pas de l'aimer mais elle a besoin d'avoir une révélation du Sauveur glorifié. Elle essaie de faire de son mieux sans avoir ces révélations mais elle en a besoin. Considérons donc certaines de ces caractéristiques. J'aimerais souligner 4 impacts que ces erreurs fondamentales ont eus sur Marie et que subiront également tous chrétiens qui se trouvent dans la situation de Marie.

Premièrement Marie avait une vision limitée de Christ et ses attentes étaient basées sur cette vision. A travers tout ce récit elle recherche Christ. Elle Le désire, elle Le recherche, elle Le veut, elle L'aime, mais elle a une idée préconçue de ce qu'elle recherche. Où était Jésus la dernière fois qu'elle L'a vu? Il était sur la croix. Elle a vu Son corps qui a été battu de telle sorte que l'on ne pouvait pas Le reconnaître. Le prophète Ésaïe dit que Son aspect n'avait rien d'humain. C'est comme cela qu'elle L'a vu. Luc 23 nous dit qu'elle a suivi les hommes qui ont descendu le Seigneur de la croix et elle a vu où ils ont mis Son corps. Dans son esprit elle se dit qu'elle doit trouver un Christ crucifié. Ce dimanche matin elle est partie Le rechercher en pensant à la façon dont elle L'avait vu en dernier. Elle recherchait un Sauveur mort.

Jean 20:1-2 dit: « Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre. Elle courut vers Simon Pierre et vers l'autre disciple que Jésus aimait, et leur dit: Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l'ont mis. »

En lisant cela ne pensez pas que Marie était seule. Voici ce qui est arrivé. Les femmes sont venues tôt, Marie n'était pas seule. Il y avait d'autres femmes avec elle. Elles sont arrivées au sommet de la colline et ont vu la pierre qui avait été roulée. Marie en a alors conclu que l'on avait volé Son corps. Marie a laissé les autres femmes et a couru jusqu'à la maison de Jean. Les autres femmes ont-elles rencontré les anges? C'est à ce moment que les anges ont dit: « Il n'est pas mort il est ressuscité vous le rencontrerez en Galilée. » Marie n'a pas assisté à cela, elle est partie en courant parce qu'elle a mal interprété le fait que la pierre avait été roulée. Au moment où elle rencontre Pierre elle ne sait pas qu'Il est ressuscité d'entre les morts. Sa compréhension est qu'ils L'ont enlevé du sépulcre.

Jean 20:13 dit: « Ils lui dirent: Femme, pourquoi pleures-tu? Elle leur répondit: Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis. » Même lorsqu'elle rencontre les anges du ciel son attente est toujours la même. Ils L'ont enlevé, où est-Il? Puis Jésus apparaît Lui-même. Jean 20:15 dit: « Jésus lui dit: Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? Elle, pensant que c'était le jardinier, lui dit: Seigneur, si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et je le prendrai. » Elle est en train d'accuser le Seigneur d'avoir volé Son propre corps!

Jean 20:14 dit: « En disant cela, elle se retourna, et elle vit Jésus debout; mais elle ne savait pas que c'était Jésus. » Là elle a vu Jésus en se retournant mais n'a pas saisi que c'était Lui. Pourquoi ne L'a-t-elle pas reconnu? Certaines personnes pensent que c'est parce qu'après Sa résurrection Il est apparu dans une forme différente. Je pense que cela est possible mais je pense qu'il y a une autre raison pour laquelle elle ne L'a pas reconnu. C'est simplement parce qu'Il était là debout. Elle ne s'attendait pas à cela. Elle ne pensait pas voir Jésus debout là, ce n'était pas sa vision du Seigneur. Elle s'attendait à ce qu'Il soit mort enveloppé dans des bandes, et s'Il devait apparaître d'une autre manière elle n'allait pas Le voir. Je suis sûr que malgré ses larmes si elle avait trouvé un corps enveloppé dans des bandes dans un buisson à proximité elle aurait été heureuse. Si elle avait pu trouver Son corps elle aurait été heureuse.

Je peux vous dire que je me suis retrouvé dans la position où Marie s'est retrouvée ce jour-là dans la présence d'un Sauveur que je ne pouvais pas discerner. Je ne savais pas que c'était Lui. Il y avait des larmes qui coulaient sur mes joues parce que j'avais des épices dans les mains mais personne à oindre. J'avais un service à donner.

Le problème est chez Marie, il n'est pas chez Christ. C'est dans ses yeux, ce n'est pas dans Sa présence. Il était là, Il est tout le temps-là, mais parfois nous ne Le voyons pas. Et parfois nous refusons de Le voir à moins qu'Il ne soit mort. Et comme ici Il n'est pas mort, elle ne peut pas Le voir. Marie a un problème et cela laisse cette douce femme avec un amour frustré. Elle est amoureuse du Seigneur, elle a raison de ce point de vue, mais son attente est fausse.

Très bien, il y a un second effet de son problème qui est lié avec cela. A cause de son attente envers Christ, elle n'est pas consciente des réalités spirituelles. Il y a tant de choses spirituelles qui se passent autour d'elle, mais elle rate tout. Tout se passe sous son nez et elle ne le voit pas. Elle n'arrive pas à discerner les choses spirituelles. Pendant tout le récit, elle est pressée. Je ne sais pas s'il faut la blâmer de ne pas être restée avec les femmes, mais il est clair qu'elle a manqué beaucoup de choses. Elle ne fait jamais attention, elle ne regarde pas attentivement autour d'elle. Si elle avait fait attention elle aurait pu entendre la bonne nouvelle de la part des anges.

La pierre qui a été roulée nous rapporte une histoire spirituelle. Elle a manqué cela. Elle parle à des anges. Elle a manqué cela. Elle a parlé à Jésus. Elle a manqué cela. Elle n'a aucune compréhension spirituelle. Jean 20:12-13 dit: « et elle vit deux anges vêtus de blanc, assis à la place où avait été couché le corps de Jésus, l'un à la tête, l'autre aux pieds. Ils lui dirent: Femme, pourquoi pleures-tu? Elle leur répondit: Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis. » Aucun de ces évènements n'a d'effet spirituel sur Marie.

Voici Marie, elle aime Jésus, elle est réellement sauvée. Elle a été délivrée des démons, elle est allée à la croix. Elle connaît la croix, mais elle a une vision étroite de Christ. Elle a une faible attente par rapport à Christ. Elle est spirituellement aveugle et lorsque des choses spirituelles se passent tout autour d'elle, elle ne comprend pas. Beaucoup de commentateurs bibliques disent que c'est parce que des larmes embuaient ses yeux qu'elle avait du mal à reconnaître les réalités spirituelles. Son problème n'était pas dans ses yeux mais dans son coeur et nous le verrons lorsque Jésus résoudra cela.

Jean 20:15 dit: « Jésus lui dit: Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? Elle, pensant que c'était le jardinier, lui dit: Seigneur, si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et je le prendrai. » A ce moment précis elle n'a pas reconnu Sa voix. N'oubliez pas que Jésus n'essaie pas de la tromper. Il n'essaie pas de Se camoufler ou de Se cacher. Il ne joue pas à un jeu. Il est en train d'écrire une Bible et Marie fait partie de cela. Dieu emmène le message de Jean à son apogée.

Marie a donc une faible attente de la part de Christ, elle a une faible compréhension des choses spirituelles. Marie n'a pas uniquement raté les choses spirituelles, mais elle a également mal interprété toutes ces choses comme étant mauvaises. Elle a mal compris cela. Par exemple cette pierre en est une bonne illustration. Non seulement elle n'embrasse pas la vérité de sa signification, Il est ressuscité, mais elle interprète cela de la mauvaise manière. La pierre qui a été roulée avait pour objectif d'être une bonne nouvelle. C'est une bonne nouvelle, Il n'est pas mort. Il est vivant. Mais à cause de ses problèmes Marie a regardé à cette pierre roulée, et elle en a déduit que c'était une mauvaise nouvelle parce que quelqu'un a volé Son corps. Elle court chez Pierre et Jean et leur dit « ils ont volé Son corps. » Elle n'a fait aucune recherche concrète, elle fait simplement cette conclusion. Non seulement elle n'apporte pas une bonne nouvelle mais en plus elle apporte une fausse conclusion qui devient une mauvaise nouvelle. Mais comme il n'y a pas la moindre évidence pour prouver cela elle est maintenant en train de pleurer, de crier, elle est triste et tout cela parce qu'elle a transformé une bonne nouvelle en une mauvaise nouvelle. Tout cela se passe dans son coeur et dans sa tête. Je peux vous dire que tout au sujet de cette tombe vide est une bonne nouvelle.

Je peux vous dire que de nos jours certains chrétiens, et je m'inclus avec, ont transformé la bonne nouvelle en mauvaise nouvelle. Je pensais que je devais porter un fardeau pour apporter l'Évangile à toutes les personnes, sinon leur sang serait sur mes mains. J'ai essayé de servir le Seigneur avec mes forces en forçant les gens à écouter l'Évangile. Et comme Marie n'avait personne à blâmer elle a blâmé le « ils », « ils ont enlevé le corps. » Peu importe qui est ce « ils. »

Lorsque les choses ne se passaient pas comme elle le désirait elle était déprimée. Et comme nous l'avons vu au verset 20:15 elle a même considéré Jésus comme son ennemi. Elle est déterminée à servir Christ. Mais elle a une vision troublée des choses, elle est aveugle aux réalités spirituelles. Elle interprète les bonnes nouvelles comme étant des mauvaises nouvelles.

Laissez-moi encore vous montrer un autre effet. Non seulement elle a une vision trouble, elle est aveugle spirituellement et terriblement confuse, ne comprenant pas la bonne nouvelle de Dieu; mais selon le récit Marie est une amoureuse de Jésus qui est fatiguée. Elle est épuisée, cette pauvre fille! Lorsque j'ai lu ce récit pour la première fois, sans rien y comprendre j'ai simplement pleuré. J'ai simplement pleuré parce que je me suis vu, j'ai vu mon propre coeur.

Regardez de quelle façon le Saint-Esprit nous raconte cette histoire. Marie ne pouvait pas être davantage rachetée. Elle ne pouvait pas être davantage sauvée. Elle ne pouvait pas être davantage libre. Elle a été libérée de sept démons. Elle était à la croix. Elle était debout près du Seigneur à la croix. Elle s'est identifiée avec le Sauveur rejeté. Elle aimait Jésus. Et maintenant elle aimerait rendre un service d'amour. C'est comme si tout ce qu'elle essaie éclate à sa figure. Jean 20:1 dit: « Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre. » La Bible nous dit qu'elle est partie avant le lever du soleil, parce qu'elle aimait Jésus et désirait Le servir. Marc 16:3 dit que les femmes ont acheté des aromates, afin d'aller embaumer le corps de Jésus.

Je ne sais pas combien de temps de sommeil elle a eu cette nuit-là. En fait je ne sais pas combien de temps elle a dormi cette semaine-là. Je ne sais pas tout le travail et le temps qu'il faut pour préparer les aromates, mais je pense que cela doit prendre un peu de temps. Elle s'est donc levée tôt pour venir mais je pense qu'elle s'est levée encore plus tôt pour préparer tout cela. Penser la chose de cette façon, pour quoi? Jésus n'a pas besoin d'être oint. Elle se démène pour préparer un service qu'Il ne pourra jamais recevoir. Elle s'est levée tôt et a travaillée dur. Au niveau terrestre cela a été un gâchis de ressources et d'heures de sommeil. Mais elle a fait tout cela parce qu'elle aime Jésus.

Et malgré cette fatigue accumulée nous lisons au verset 20:2 qu'elle a couru. Je ne sais pas combien de temps il y avait entre le tombeau et la maison de Pierre et de Jean, mais je pense que Marie était debout pendant une grande partie de la nuit. Elle s'est préparée au service, elle s'est levée tôt, elle aime Jésus, elle arrive au tombeau, elle interprète mal la bonne nouvelle, elle pleure, elle court. Maintenant elle court jusqu'à la maison de Pierre, et elle arrive finalement là-bas et partage la mauvaise nouvelle. Elle a le souffle coupé et elle est en sanglot parce qu'ils ont pris Son Seigneur. C'est ensuite au tour de Pierre et de Jean de courir jusqu'au tombeau. Et Marie court à nouveau derrière eux. Elle est de nouveau près du tombeau en train de pleurer. Elle a dans les mains une préparation pour le Seigneur qu'elle ne pourra pas Lui donner. Elle s'est levée tôt, elle a sacrifié son temps, elle a travaillé dur.

Personnellement je me sens si désolé pour cette fille! Tout cela arrive à son apogée au verset 20:15 qui dit: « Jésus lui dit: Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? Elle, pensant que c'était le jardinier, lui dit: Seigneur, si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et je le prendrai. » Pensez un instant à sa logique. Elle désirait le corps de Jésus. Je ne connais pas la force qu'avait Marie, la Bible ne nous le dit pas. Mais je sais que Jésus était un homme et selon Jean 19 je sais que lorsqu'ils l'ont enveloppé de bandes, ils ont ajouté cent livres de myrrhe et d'aloès. Même si nous savons ce qu'il y a sur le coeur de Marie, la réalité est qu'elle n'est pas en mesure de Le transporter. Et si je m'arrête autant sur cet épisode c'est parce que le Christ qu'elle aime va devenir un fardeau pour elle. Elle désire porter le Seigneur comme le font de nombreux chrétiens qui portent le Seigneur plutôt que ce soit le Christ vivant qui les porte eux. Elle ne comprend encore cela, tout ce qu'elle sait est « J'aime Jésus. J'aime servir Jésus. Je suis triste lorsque je ne Le vois pas. Parlons du Christ mort sur la croix. J'aimerais parler de ce qu'Il a fait pour moi. »

Cette femme est venue à la croix, elle a connu la délivrance mais elle ne connaît rien du Sauveur vivant. Son coeur était tellement rempli d'amour, elle est fatiguée, elle est exténuée, elle court, elle sert, elle se lève tôt, elle pense qu'elle a fait toutes les choses justes. Et si jamais elle avait pu prendre le corps de Christ, Il n'aurait été qu'un fardeau pour elle. Un fardeau qu'elle aurait dû porter comme de nombreux chrétiens le font.

De quoi est-ce que Marie a besoin? J'ai dit que le problème se trouve dans la solution. Jean 20:16 dit: « Jésus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hébreu: Rabbouni! c'est-à-dire, Maître! » Jésus n'a prononcé qu'un seul mot. Elle avait besoin d'une révélation, Christ ressuscité. En un seul mot Il a réglé tous ses problèmes. Il a séché toutes ses larmes. Il a fait disparaître son anxiété. Elle s'est déchargée de ses fardeaux pour Le servir. Il a été révélé à son coeur.

Il a répondu à ses besoins en un seul mot. Il lui a dit en quelque sorte: « ne t'accroche pas à moi! » Jean 20:17 dit: « Jésus lui dit: Arrête de t'accrocher à moi; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. »

Pierre et Jean n'ont pas pu réconforter Marie. Les anges du ciel n'ont pas pu réconforter Marie. Les autres femmes n'ont pas pu réconforter Marie. Elle avait besoin d'une révélation de Christ. Son problème est dans le verset 20:17, elle s'accrochait à Christ dans la chair.

Dans de nombreuses versions il est écrit: « Ne me touche pas. » Cela pose un problème parce que certaines personnes se posent des questions au sujet de Jésus. Elles se demandent si Jésus ne fait pas preuve de favoritisme. En Matthieu 28 lorsque les femmes ont vu le Christ ressuscité elles sont tombées à Ses pieds et la Bible dit qu'elles ont embrassé Ses pieds. Plus loin nous apprenons également qu'Il a dit à Thomas: « Touche-moi. Mets ta main dans mon côté. » Plus tard Il apparaît encore aux disciples dans la chambre haute et leur dit: « Touchez moi. Voyez que je suis vivant. » Mais pourtant à Marie Il Lui dit « ne me touche pas. » Vous comprenez pourquoi certaines personnes disent que cela n'est pas juste, pourquoi est-ce que tout le monde peut Le toucher mais qu'elle, Marie, n'a pas le droit? Certains disent que c'est parce que Jésus ne veut pas se compromettre, Il est seul avec cette femme et ne désire pas être trop proche d'elle.

Non ce n'est pas pour cette raison. Le mot grec est un mot différent de toucher. Non seulement le mot grec implique l'interdiction de l'acte mais il implique également l'interdiction de l'habitude. Jésus lui dit d'arrêter de s'accrocher, de s'appuyer sur Lui. Il lui dit d'arrêter de s'accrocher à Lui dans la chair, Il doit aller au ciel. Il va lui envoyer le Saint-Esprit et elle apprendra à s'attacher à Lui dans l'Esprit. Elle ne peut pas s'attacher à Jésus dans la chair, elle doit s'attacher à Lui dans l'Esprit. C'est la révélation de Christ. Marie a eu la foi en premier et a essayé d'utiliser la foi sans la révélation de Christ. Mais la Bible dit que lorsque la révélation de Christ vient, la foi est créée. Qu'est-ce qui vient en premier? La révélation ou la foi? La réponse est la révélation vient en premier. Lorsque je vois Christ c'est facile ensuite de croire.

Pourquoi est-ce qu'Abraham a été capable d'offrir Isaac? C'est parce que Christ était son ami. Il est facile de faire confiance à un ami. Il n'y a pas de problème pour faire confiance à un ami. Si un ami venait à la maison et me disait: « Je vais au parc, est-ce que je peux prendre vos petits-enfants? » Je répondrai: « Bien entendu. » Mais si un étranger venait à la maison et me disait: « Je vais au parc, est-ce que je peux prendre vos petits-enfants? » Vous pensez que je lui donnerai mes petites-filles? Non! J'appellerai la police!

Vous ne pouvez pas faire confiance à un étranger. Il y a tant de personnes qui essaient si durement de faire confiance au Seigneur mais elles ne le peuvent pas. Vous savez pourquoi? C'est parce que Jésus est encore un étranger pour elles et vous ne pouvez pas faire confiance à un étranger. Alors elles disent qu'elles doivent travailler leur foi, pour avoir une foi plus profonde, plus grande, plus forte ou plus de foi. Il est impossible de faire confiance à un étranger, peu importe la quantité de foi que vous avez. Vous avez besoin d'avoir une relation avec le Seigneur. C'est ce dont Marie avait besoin. Et avec la révélation du Christ ressuscité vient la foi. Est-ce que vous connaissez les dernières paroles de Marie qui nous sont parvenues? Jean 20:18 dit: « Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur, et qu'il lui avait dit ces choses. » Ce sont les dernières paroles de Marie de Magdala: « J'ai vu le Seigneur. » Est-ce que vous voyez La différence que cela a fait dans la vie de Marie?

Voici une amoureuse du Seigneur qui a une vision trouble de Christ, désirant Le servir, Le servant en vain, se levant tôt, courant le plus vite qu'elle peut, pleurant, épuisée. Un seul mot à suffit: « Marie » et à ce moment elle a appris à embrasser Christ dans l'Esprit. Et elle a été transformée. Cela m'est également arrivé en 1965, et les choses ont commencé à se mettre en place dans ma vie car j'ai vu un Christ vivant et cette parole est pour tous les chrétiens.

Prions:

Père céleste, merci tellement pour l'histoire de Marie de Magdala. Elle a été si merveilleusement libérée par Ta grâce! Elle T'aimait tellement! Merci d'être venu auprès d'elle de façon personnelle en Te révélant à elle en tant que le Christ ressuscité et à travers cela en lui apprenant de quelle façon s'appuyer sur Toi dans l'Esprit. Merci de nous libérer chacun de nos larmes, de notre épuisement, de nos oeuvres vaines, de nos propres efforts et de tout cela. Merci de nous montrer le Christ ressuscité. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.

Jean 64

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