Le message principal de l'épitre aux Hébreux est que nous avons un tel souverain sacrificateur (Hé. 8:1). Tout ce que je dois savoir au sujet de Son oeuvre achevée c'est qu'elle est terminée et que je suis assis avec Lui. Tout ce que je dois savoir au sujet de son oeuvre présente est que je L'ai, et qu'Il est mon prêtre et le reste prendra sa bonne place. Il est mon intercesseur avant que je ne pèche, et Il est mon avocat après que j'ai péché. La grande révélation de Christ dans Hébreux est que nous avons un Grand Prêtre et que nous pouvons saisir cela par une simple foi.

Hébreux nous rappelle plusieurs fois que Christ, notre Souverain, s'est assis à la droite de Dieu. Cela signifie que son travail est terminé et vous pouvez vous reposer sur son oeuvre achevée sans avoir rien à y ajouter. Le livre peut être divisé en deux grandes parties. Les versets 1:1-10:21 nous parlent de « La vie du ciel. » Les versets 10:22-13:25 décrivent « Notre vie sur la terre. » Le message d'Hébreux est donc que Dieu nous offre « la vie du ciel pour notre vie sur la terre. »

Le livre d'Hébreux renferme de très sérieux avertissements exprimés en des termes très forts. A première vue on pourrait penser que l'auteur nous donne six avertissements différents au sujet de six choses différentes, mais il donne six avertissements différents au sujet d'une seule et même chose, cela touche à la possibilité de rater le ministère présent de notre Seigneur Jésus Christ.

Avec Jean 1 et Colossiens 1, Hébreux 1 est un des plus grands chapitres au sujet de la déité de notre Seigneur Jésus-Christ. Notre grand Prêtre est un homme, Il est l'homme Dieu et cet homme parfait est notre merveilleux représentant qui ne change pas et qui est également le message ultime et final de Dieu.

Nous dépensons beaucoup d'énergie en essayant de prouver qu'Il est Dieu. Réalisez-vous que votre foi serait inexistante s'Il n'était pas Homme et inexistante aussi s'Il n'était pas Dieu? Il fallait qu'Il soit à la fois Dieu et Homme. Un pont est connecté à ses deux extrémités. Jésus est ce pont. S'Il n'est pas Dieu, le pont est brisé dans les cieux. S'Il n'est pas Homme, le pont est brisé sur la terre. Il fallait qu'Il soit les deux.

Jésus c'est incarné parce que nous avions perdu la seigneurie et Il est venu la récupérer, parce que nous avions besoin d’être délivrés du diable, du péché, de nos mauvaises inclinations, de la peur et de la mort et parce qu’Il voulait nous secourir, compatir avec nous.

Hébreux nous donne deux illustrations sur ce qu'est le repos, l'une est négative et l'autre positive. La première se trouve au chapitre 3 et elle montre comment on ne trouve pas le repos. C'est l'échec d'Israël d'entrer dans le pays de Canaan, image du repos. Si vous ne désirez pas vous reposer dans le Seigneur, suivez cet exemple. L'illustration positive, c'est Dieu, elle se trouve dans le chapitre 4. Par conséquent, si je comprends ce qu'Il a fait, ce qui s'est passé ce septième jour lorsque Dieu s'est reposé, je saurai ce que signifie se reposer dans le Seigneur.

Si les prêtres de l'Ancien Testament étaient toujours actifs et ne pouvaient pas se reposer, Hébreux affirme que Jésus s'est assis pour toujours à la droite de Dieu dans les lieux célestes. Dieu est à jamais pleinement satisfait de l'oeuvre de son Fils à la croix, car tout est achevé. Il nous invite donc à entrer dans Sa satisfaction, dans Son repos.

Une seule chose peut nous empêcher de nous reposer en Christ c'est notre incrédulité. L'image que nous donne Dieu pour illustrer cela est du peuple d'Israël qui n’a pas pu entrer dans le repos à cause de son incrédulité. Cela est arrivé parce que dix des douze espions envoyés par Moïse pour silloner le pays, ont marché par la vue et non par la foi.

Nous devons faire la différence entre foi et présomption. Il faut avoir foi en Dieu, sans être présomptueux. Comprenons bien que la foi n'est rien par elle-même Lorsque l'on notre foi dans la foi elle sert à rien. Cette foi ne peut pas être authentique parce qu'elle n’est pas centrée sur Dieu. Une petite foi est suffisante si elle est mise ne Christ. Nous ne devons pas être centré sur la foi mais sur Christ.

Notre Grand Prêtre nous connaît de part en part, Il sait tout ce qui nous concerne. Il connaît nos pensées, nos motifs, nos intentions, nos secrets et nos sentiments. Il ne sait pas tout de nous uniquement en tant que Dieu, mais également en tant qu'homme car Il est l'Homme-Dieu et Il sait tout de nous à travers Son expérience humaine. Il sait tout de nous en tant que Dieu et Il sait tout de nous en tant qu'homme parce qu'Il a été moi. Il a pris ma place et votre place.