GENÈSE #21 - ABRAHAM - LA FOI D'UN PÈLERIN

(Genèse 12:1-9)

Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre vingt-et-unième leçon sur ce merveilleux livre de la Genèse.



RÉSUMÉ

Très bien, merci d'ouvrir vos Bibles en Genèse 12. Nous sommes arrivés dans une section de ce livre qui va des chapitres 12 à 50, c'est la seconde partie du livre de la Genèse. Nous avons couvert 2000 années d'histoire humaine dans les 11 premiers chapitres. Nous avons vu les évènements que sont la création, la chute, le déluge, la dispersion des nations et ainsi de suite. Mais maintenant pour la première fois Dieu fait un pas de plus en avant. Il considère maintenant des personnes et non plus des évènements. Nous allons étudier les personnes d'Abraham, d'Isaac, de Jacob et de Joseph. Nous trouvons là un changement clair car nous passons de l'étude des évènements fondamentaux dans les chapitres 1 à 11 à l'étude des personnages fondamentaux dans les chapitres 12 à 20.

Dieu est tout le temps en train de faire deux choses lorsqu'Il rédige la Bible. Pas uniquement ici en Genèse, mais également à travers toute la Bible. Premièrement Il va nous emmener vers Jésus. L'illustration que vous avez de cela dès le début de la Bible est la généalogie. Quel est l'objectif de la généalogie? La réponse ultime est de vous emmener vers Jésus. Les généalogies tracent les lignées afin que vous puissiez connaître par quelle lignée le Seigneur est venu. Certaines personnes trouvent les généalogies assez ennuyeuses. Mais cela est la grande illustration du fait que les choses les plus ennuyeuses dans la Bible et dans votre vie ont pour objectif de vous emmener à Christ si vous avez des yeux pour voir cela.

La deuxième raison pour laquelle la Bible a été écrite est pour dévoiler le Seigneur Jésus, pour qu'Il puisse se manifester lui-même à nous. Dieu désire que nous ayons une relation avec Lui. Dans cette section qui a pour sujet Abraham, Isaac, Jacob et Joseph, Dieu ne nous donne pas uniquement la biographie des patriarches. Il nous indique de quelle façon Il a mis la foi dans la vie d'Abraham, de quelle façon Il a travaillé à la soumission dans la vie d'Isaac et à la suffisance de Dieu dans la vie de Jacob et comment Il a agi pour que Joseph atteigne la maturité et l'équilibre. Dieu souligne les caractéristiques principales dans chaque homme et ensuite Il nous dit ici et là à travers la Bible qu'Il est le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Il ne cite que ces trois personnes parce qu'elles manifestent les caractéristiques fondamentales en l'occurrence Abraham la foi, Isaac la soumission et Jacob la toute suffisance de Dieu. Dieu nous dit ainsi: « Je suis le Dieu de tous ceux qui marchent par la foi, de tous ceux qui se soumettent à Moi, et de tous ceux qui se sont détournés de leur propre suffisance pour se tourner vers la toute suffisance de Dieu. » Joseph est bien entendu la glorieuse illustration de la maturité du chrétien. Il a la foi d'Abraham, la soumission d'Isaac et la toute suffisance du Dieu de Jacob. Voilà vers quoi Dieu nous dirige dès le début. Il nous emmène vers Jésus et Il nous appelle à Le connaître à travers ces caractéristiques spirituelles.

Dans notre précédente leçon, nous avons commencé le chapitre 12 et nous avons introduit Abraham en tant que le Père de la foi. Sa contribution à l'histoire de la rédemption est qu'il est le père de la foi. La Bible l'appelle Abraham le Père de la foi. Il est la tête d'une race d'enfants spirituels. Il n'est pas suffisant de dire qu'Abraham est le père des hébreux ou qu'Abraham est le père des juifs ou encore qu'Abraham est le commencement de la nation d'Israël. Cela est vrai, mais ce n'est pas le point que Dieu souligne ici. Les termes Hébreux, Juifs, Israël, ne sont qu'une image. Il ne s'agit que de la coquille vide.

Dès le début, Dieu fait une promesse à Abraham et nous trouvons là Son objectif pour Israël. Genèse 12:2-3 dit: « Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi. » Cette idée que toutes les familles seront bénies en toi c'est cela la mission, c'est cela l'évangélisation, c'est cela gagner des âmes. Nous voyons là le coeur de Dieu envers toutes les nations. Dieu a choisi la nation d'Israël pour être un canal de bénédiction, un canal de salut. Il désirait bénir toutes les familles de la terre. Ils étaient des instruments et des outils entre les mains de Dieu. Dieu n'a pas choisi Abraham et Israël parce qu'ils étaient très spéciaux ou parce qu'ils étaient Ses chouchous, parce que Dieu était partial ou parce qu'Il avait des favoris. Ce n'est pas là la raison. Il ne fait pas de distinction de personne. Il les a choisis pour avoir un canal à travers lequel Il puisse bénir le monde entier.

Vous connaissez les récits de la Bible. Les juifs n'ont pas compris cela. Ils sont devenus fiers. Ils se disaient: « Dieu nous a choisis, nous sommes des gens spéciaux. » Ils étaient arrogants, fiers et sont devenus très bigots. Ils se moquaient de ceux qui n'étaient pas juifs, en les appelant des chiens, des incirconcis. Ils leur disaient: « Allez-vous-en, nous sommes le peuple de Dieu. Vous n'êtes pas le peuple de Dieu. » Ils ont refusé d'être le canal de Son salut pour le monde entier. C'est pour cette raison que Dieu les a choisis, ils se sont réjouis de ce lien qui les unissait à Abraham. Mais ils n'ont considéré les choses qu'avec les yeux physiques, ils n'ont vu que le lien biologique. Ils n'ont pas vu le lien spirituel. Ils ont vu la chair, ils ont vu le lien familial, ils ont vu la génétique, ils ont vu la lignée selon le sang, mais ils n'ont pas vu les choses selon la façon dont la Bible les présente. Abraham est le père de la foi. Il est la tête d'une race de croyants, d'une nation de croyants, d'une postérité spirituelle. Il est le père de tous ceux qui sont liés à Dieu de la même façon que lui l'a été. Ce sont eux le vrai Israël. Ce sont eux la réelle nation hébreu.

Voici ce que dit Galates 3:29 « Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse. » Alors qui sont les vrais juifs? La réponse est l'Église. Les vrais juifs sont les croyants en Jésus. Il s'agit d'un royaume spirituel. Il s'agit d'une race royale, et maintenant Dieu a choisi ceux qui connaissent le Seigneur. Il n'a pas fait cela parce que nous sommes les chouchous, parce que nous sommes des gens spéciaux ou parce que nous sommes Ses favoris, mais Il désirait un canal de rédemption pour le monde entier. Ainsi lorsque vous lisez au sujet d'Abraham vous devez vous rappeler qu'il est le père d'une race spirituelle. Paul dit en Romains 9:7: « ils ne sont pas tous ses enfants; mais il est dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité. » Seuls ceux qui croient dans le Seigneur comme Abraham a cru sont d'Abraham.

La seconde chose que j'ai essayé de vous montrer est que l'on trouve 12 évènements dans la vie d'Abraham, parce que Dieu nous a donné 12 récits sur sa vie. Si je comprends bien, tous ces récits nous donnent différents aspects concernant la foi. En d'autres termes, Dieu nous a donné sous forme d'histoire tout ce que nous avons besoin de connaître sur la foi. Vous ne trouverez pas dans votre Bible que ce soit dans les Psaumes, dans Romains, ou autre part dans le Nouveau Testament, une vérité sur la foi qui ne soit pas illustrée dans la vie d'Abraham. Dieu a mis tous les oeufs dans le même panier, afin que vous puissiez apprendre ce que signifie vivre par la foi.

Malheureusement le problème est qu'il est possible d'étudier ces 12 évènements relatifs à la foi et ainsi devenir centré sur la foi plutôt que de garder notre regard sur le Seigneur. Il s'agit d'une chose dangereuse. La clé de la foi d'Abraham est le titre que Dieu lui donne trois fois dans la Bible et qu'aucun autre individu n'a reçu. Trois fois dans 2 Chroniques 20:7, dans Ésaïe 41:8 et dans Jacques 2:23 Abraham est appelé l'ami de Dieu. Il n'y a qu'Abraham qui a reçu ce titre. Ceci dit il n'est pas surprenant que le Père de la foi soit appelé l'ami de Dieu. Et pourquoi est-ce que cela n'est pas une surprise? La réponse est parce que l'amitié est une relation et une relation pousse à la confiance. Nous pensons habituellement qu'il est si difficile de faire confiance à quelqu'un! Dieu était le confident d'Abraham. Abraham avait confiance en Dieu et ils pouvaient partager leurs secrets. Il est plus facile d'essayer de sauter pour toucher une étoile que de faire confiance à un étranger. Vous ne pouvez pas faire confiance à un étranger.



NE PAS METTRE SA FOI EN LA FOI

La confiance est basée sur la connaissance, sur l'expérience et tout spécialement sur les relations. Plus l'amitié est profonde, plus la confiance sera naturelle. Cela existe au niveau terrestre et cela existe également avec Dieu. Une des raisons pour lesquelles les gens luttent avec leur foi et disent: « J'ai tellement de difficulté à mettre ma confiance en Dieu » est parce qu'ils sont des étrangers par rapport au Seigneur. C'est si triste de voir les gens essayer de faire un travail sur leur foi! À la place vous seriez étonnés de voir à quel point il est facile de faire confiance au Seigneur. Certains chrétiens se sentent coupables dans leur vie chrétienne et ils continuent de prier: « Seigneur je désire plus de foi, une foi plus forte, plus active, plus vivante et une foi inébranlable. Je ne désire pas cette foi vacillante. »

Le problème dans la vie chrétienne est rarement avec la foi. Il se peut que vous pensiez que ce soit le cas mais le problème n'est pas avec la foi. Le problème est tout le temps avec l'objet de la foi. Si un étranger venait vous chercher pour vous demander de marcher sur un lac gelé vous auriez de nombreuses questions. Certaines de vos questions seraient: « A quel point a-t-il fait froid? Depuis quand est-ce que cela est gelé? Quelle est l'épaisseur de la glace? » Vous désirez avoir ces réponses avant que vous commenciez à marcher sur la glace. C'est uniquement en ayant cette connaissance que vous pouvez faire confiance. Il ne s'agit pas de la foi, il s'agit de ce en quoi vous mettez votre foi. Imaginons que vous trouviez que la glace fasse cinq millimètres d'épaisseur. Combien de foi vous faudrait-il pour traverser la mare? Vous voyez la quantité de foi n'est pas importante ici. Vous pourriez avoir toute la foi du monde, vous allez couler. Cela n'a rien à voir avec la foi, c'est en lien avec ce en quoi vous mettez votre foi. La chose la plus importante au sujet de la foi n'est pas la foi. Il s'agit de l'objet de votre foi. C'est ce en quoi vous mettez votre foi. Ainsi de nombreuses personnes essaient de mettre leur foi dans leur foi. Si vous commencez à mettre votre confiance dans la foi, vous êtes morts en ce qui concerne votre relation avec Dieu. Vous devez regarder à l'objet de votre foi. Si je vous connaissais, si nous n'étions pas des étrangers l'un pour l'autre et si vous me connaissiez, et que vous me disiez que vous allez venir m'aider et que je vous réponde: « Tu sais, je lutte pour essayer de te faire confiance. J'ai dû mal avec cela. » Je serais en train de vous insulter. Je vous insulterais en vous disant que j'essaie de vous faire confiance. Cela jette un doute sur votre personne et sur vos paroles.

C'est pourtant comme cela que nous nous comportons avec le Seigneur! Nous venons à Lui et nous disons simplement: « Seigneur, je désire réellement que Tu m'aides. J'essaie de Te faire confiance. » Mais nous insultons le Seigneur en agissant ainsi et en disant que nous sommes prêts à Lui faire confiance. Ce que nous devons faire c'est entrer en relation avec Lui et plus cette relation est intime plus il est facile de Lui faire confiance. Voilà quel était le secret d'Abraham. Nous nous demandons de quelle façon Abraham a pu donner son fils à Dieu pour qu'il soit sacrifié. Nous pensons que nous n'aurions jamais pu faire cela. Nous sommes admiratifs de sa foi. Nous pensons que nous pourrons peut-être avoir ce même genre de foi lorsque nous aurons 100 ans. Mais ce n'est pas le point important ici. C'est le meilleur ami d'Abraham qui lui a demandé de faire ce qu'il a fait et cela fait toute la différence. Faire confiance à un ami est tout aussi naturel que de respirer, vous n'avez pas besoin d'y penser. Je vous rends attentif à cela à cause de ces 12 récits. Je ne désire pas vous pousser à devenir centré sur la foi juste parce que nous allons étudier la foi.

Est-ce que vous réalisez cela? De la même façon que cette histoire dévoile ce qu'il y a sur le coeur de Dieu, elle va également dévoiler ce qu'est la vraie foi. Si vous n'avez jamais compris ce qu'est la foi alors ce que vous devriez faire pendant les 25 prochaines années c'est apprendre à connaître Dieu, devenir ami avec Lui et ensuite toutes les caractéristiques de la foi se manifesteront dans votre vie. Vous ne devriez pas vous inquiéter au sujet de la foi, c'est automatique. Ainsi tout ce qui concerne l'étude de la foi et le fait de prier pour avoir plus de foi est tout simplement faux. Nous n'allons pas étudier les chapitres 12 à 24 - la section sur Abraham - pour connaître Abraham, et nous n'allons sûrement pas apprendre cela juste pour savoir ce qu'est la foi. Nous étudions cette section pour connaître Jésus. Et j'espère que lorsque nous en aurons fini, nous saurons ce qu'est la foi. Ce qu'il faut retenir, c'est qu'à la base c'est le fruit d'une relation. C'est ce qui ressort de l'amitié. Je vous promets cela. Avant que vous ne commenciez à étudier la vie d'Abraham, si vous oubliez tout au sujet de la foi et que vous utilisez votre énergie pour apprendre à devenir l'ami de Dieu, vous connaîtrez tout ce dont vous avez besoin pour connaître la foi. Cela sera automatique et très naturel.

En lien avec cela, j'ai entendu quelqu'un dire que l'on peut avoir une confiance qui se brise. Je ne suis pas sûr de savoir ce que cet homme voulait dire, mais s'il parle de la foi alors je ne suis pas d'accord avec cette personne que je respecte pourtant beaucoup. En fait, la foi ne peut pas se briser. Elle n'est jamais malade, ce n'est pas possible. Selon la Bible, la foi peut être mal placée, elle peut être renversée mais elle ne peut pas être brisée. Il n'existe pas une telle chose parce que la foi est simplement un acte de la volonté. Il ne s'agit pas de votre pensée ou de vos émotions. Il s'agit juste d'un acte de votre volonté et elle ne se brisera pas. La foi fleurit à partir de sa relation avec Dieu. Très bien: ayant dit cela commençons l'étude d'Abraham.

Genèse 11:26-32 dit: « Térach, âgé de soixante-dix ans, engendra Abram, Nachor et Haran. Voici la postérité de Térach. Térach engendra Abram, Nachor et Haran. -Haran engendra Lot. Et Haran mourut en présence de Térach, son père, au pays de sa naissance, à Ur en Chaldée. - Abram et Nachor prirent des femmes: le nom de la femme d'Abram était Saraï, et le nom de la femme de Nachor était Milca, fille d'Haran, père de Milca et père de Jisca. Saraï était stérile: elle n'avait point d'enfants. Térach prit Abram, son fils, et Lot, fils d'Haran, fils de son fils, et Saraï, sa belle-fille, femme d'Abram, son fils. Ils sortirent ensemble d'Ur en Chaldée, pour aller au pays de Canaan. Ils vinrent jusqu'à Charan, et ils y habitèrent. Les jours de Térach furent de deux cent cinq ans; et Térach mourut à Charan. »

L'objectif de Dieu en plaçant ici une généalogie est exactement le même que ce qu'Il a déjà fait ailleurs. Plus tôt, Dieu nous a parlé de la chute puis ensuite Il nous a donné une généalogie. C'est la même chose que de dire: « passons au-dessus de toutes ces années il n'y a pas de choses intéressantes à dire ici. » Puis Il s'est arrêté au déluge. Après le déluge nous avons à nouveau une généalogie. C'est la même chose que de dire « il n'y a pas de choses intéressantes à dire ici, allons plus loin. » Puis Il s'est arrêté à la tour de Babel. Puis nous avons une nouvelle généalogie jusqu'à ce qu'Il arrive à Abraham. Dieu a fait un saut au-dessus de toutes ces années en nous retraçant tout simplement la lignée du Messie.

Je vais maintenant vous donner un avertissement à partir de Tite dans le Nouveau Testament puis je voudrais souligner un petit point. Tite 3:9 dit: « Voilà ce qui est bon et utile aux hommes. Mais évite les discussions folles, les généalogies, les querelles, les disputes relatives à la loi; car elles sont inutiles et vaines. » Vous voyez lorsque l'on en vient aux généalogies tout le monde peut avoir son avis. Les gens peuvent parfois pinailler en disant par exemple: « Il arrive parfois que les généalogies oublient de citer des ancêtres intermédiaires, donc la terre n'a peut-être pas 6000 ans mais plutôt 8000 ans. »

Le point important est qu'Abraham est le lien suivant. Dieu va s'arrêter sur Abraham pour nous conter une histoire spirituelle. Je vais vous donner une information technique parce que les critiques destructives ont essayé de nous faire croire que la Bible n'était pas vraie et qu'il y a ici une contradiction. Le verset 11:26 dit que Térach, âgé de soixante-dix ans, engendra Abram, Nachor et Haran. Puis au verset 11:32 nous lisons: « Les jours de Térach furent de deux cent cinq ans; et Térach mourut à Charan. » Abraham avait 135 ans lorsque son père est décédé. Vous me demanderez: « Mais où est le problème? » Le verset 12:4 dit: « Abram partit, comme l'Éternel le lui avait dit, et Lot partit avec lui. Abram était âgé de soixante-quinze ans, lorsqu'il sortit de Charan. » Et Actes 7:4 dit en parlant d'Abraham: « Il sortit alors du pays des Chaldéens, et s'établit à Charran. De là, après la mort de son père, Dieu le fit passer dans ce pays que vous habitez maintenant. » Comment mettre toutes ces choses ensemble?

Térah avait 205 ans lorsqu'il est mort, à ce moment Abraham avait 135 ans. Abraham n'a pas quitté Charran juste après la mort de son père mais il est écrit qu'Abraham a 135 ans lorsqu'il quitte Charran. Comment est-ce que cela est possible? C'est simplement une autre illustration de comment les gens désirent tordre les Écritures. Retournons à Genèse 11:26. Quel âge avait le père d'Abraham lorsque ce dernier est né? Si vous regardez attentivement vous verrez qu'il n'est pas dit que le Père d'Abraham avait 70 ans lorsqu'Abraham est né. Ce que ce verset dit est que le Père d'Abraham avait 70 ans avant qu'il ne commence à avoir des enfants et non pas lorsqu'il a eu Abraham.

Peut-être que vous direz: « Comme Abraham est mentionné en premier il doit être le premier-né. » Pas nécessairement. Rappelez-vous des enfants de Noé: Sem, Cham, Japhet. Ils ne sont pas cités dans le bon ordre. Cham est le plus jeune. C'est la Bible qui nous le dit. Japhet est le plus vieux. Sem est mentionné en premier à cause de son importance dans l'histoire du Salut. Et ce n'est peut-être pas parce qu'il est le premier-né qu'Abraham est pas mentionné en premier. La Bible nous dit que Haran est le plus vieux. En fait sa fille a marié son plus jeune frère.

C'est une nouvelle illustration de principe qui dit que si vous commencez juste vous finirez juste. Lorsque vous bâtissez avec des arguments vous devez faire attention à votre base, à vos premiers arguments parce que vous allez bâtir là-dessus. Les critiques essayaient continuellement d'utiliser des choses comme les généalogies pour essayer de démolir la Bible.

Il y a des contradictions apparentes dans la Bible, mais il n'y a pas de contradictions dans la Bible. Je dis apparentes parce que je ne peux pas y répondre. Mais ce n'est pas important pour moi. Je les prends tout de même par la foi. Il n'y a pas de contradiction dans la Bible. Peut-être qu'un jour je serai capable d'y répondre. Mais si je ne peux pas trouver d'explication cela ne me dérange pas. Il y a de nombreuses choses que je ne comprends pas. Je les mets de côté et peut-être que plus tard Dieu m'éclairera. Mais peut-être qu'Il ne le fera pas. Cela ne me gêne pas s'Il le fait ou s'Il ne le fait pas, mais je sais que la Bible est vraie.

Le Nouveau Testament ne mentionne pas chacun des douze évènements qui nous sont rapportés de la vie d'Abraham. Il en mentionne un grand nombre mais pas tous. Il mentionne pourtant le premier parce que cela est stratégique dans le développement de la foi. Voici ce qu'Hébreux nous dit au sujet de ce passage très familier. Hébreux 11:8-10 dit: « C'est par la foi qu'Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu'il devait recevoir en héritage, et qu'il partit sans savoir où il allait. C'est par la foi qu'il vint s'établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse. Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur. »



LA FOI DU PÈLERIN

Voici ce que le livre d'Hébreux dit au sujet d'Abraham dans la Genèse. J'aimerais exprimer la chose de cette manière. La première image du père Abraham dans la Bible - le père de la foi - est celle d'un pèlerin, et l'aspect de la foi est celle d'un pèlerin. Tous les chrétiens sont appelés à avoir une foi de pèlerin. Plus tard nous verrons la merveilleuse illustration qu'est Abraham au sujet de la foi d'un pèlerin. Je suis si reconnaissant que Dieu n'ait pas choisi un pauvre pécheur en haillons pour être l'image du pèlerin. C'est ce que j'aurais fait. J'aurais dit: « voici quelqu'un qui n'a rien sur la terre. » Eh bien Dieu, lui, a choisi un millionnaire. Abraham était millionnaire et il n'a pourtant jamais pris racine nulle part. Même s'il a été millionnaire il n'a jamais eu de maison, il a tout le temps vécu dans une tente. Dieu illustre par-là le fait que je n'ai pas à être attaché à ce monde présent. Il a été un incroyable pèlerin.

Laissez-moi maintenant vous donner plusieurs aspects de la foi de pèlerin illustrée dans ce récit. La foi de pèlerin doit commencer avec la révélation de Christ. Lorsque cela débute avec la révélation de Christ, une des premières choses qui prend place est le détachement d'avec ce monde présent, d'avec ce monde matériel qui est sur le point de disparaître. D'un côté nous avons le détachement du monde présent et de l'autre côté l'attachement au Seigneur et aux choses spirituelles et invisibles. C'est ce que ce texte veut dire lorsqu'il dit qu'Abraham « attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur. »

Genèse 11:31 dit: « Térach prit Abram, son fils, et Lot, fils d'Haran, fils de son fils, et Saraï, sa belle-fille, femme d'Abram, son fils. Ils sortirent ensemble d'Ur en Chaldée, pour aller au pays de Canaan. Ils vinrent jusqu'à Charan, et ils y habitèrent. » Lorsque vous lisez cela ne pensez pas qu'un jour Térach le père d'Abraham a eu l'idée de quitter Ur en Chaldée et de partir. Certains pensent que c'est parce que son fils Haran est mort qu'il a décidé de s'exiler. Nous n'en savons rien. C'est pour une raison inconnue qu'il est parti.

Si tout ce que vous aviez était Genèse, c'est ce que vous pourriez penser. C'est qu'un jour Térach, le père de famille, le prêtre de la maison a décidé qu'ils allaient tous déménager. Il semblerait qu'il en soit l'instigateur. Pour une raison inconnue, on pourrait penser qu'il a pris son plus jeune fils Abraham avec sa femme Saraï et Lot le petit-fils de son fils décédé et qu'ils sont partis. Peut-être que la mère d'Abraham était morte à cette époque. Nous ne le savons pas. Qu'est-il arrivé à son autre frère Nachor et à sa femme Milca? La Bible n'en parle pas. Peut-être sont-ils restés dans le pays parce qu'ils ne désiraient pas venir. Je pourrais imaginer cela comme explication. La cause n'a pas besoin d'être spirituelle, peut-être qu'ils ne désiraient tout simplement pas venir. Il semblerait que ce départ d'Ur, ait été l'idée de Térach le père d'Abraham, mais ce n'était pas le cas.

Actes 7 nous donne la vision de l'intérieur et nous dit ce qui s'est réellement passé. Voici ce qu'Étienne dit devant le Grand Prêtre lors de sa grande défense de l'Évangile. Actes 7:2 dit: « Le Dieu de gloire apparut à notre père Abraham, lorsqu'il était en Mésopotamie, avant qu'il s'établît à Charran. » Ce déménagement n'a pas commencé avec une réflexion de la part de Térach. Non, le déménagement a commencé avec la révélation de Christ à Abraham. Dieu est venu vers Abraham. Le Dieu de gloire est apparu à Abraham et c'est de cette manière que l'histoire de la vie d'Abraham a débuté dans la Bible. A part la date de sa naissance ce que vous apprenez de lui au début est que le Dieu de gloire lui est apparu alors qu'il était encore en Mésopotamie. En lien avec cela laissez-moi vous dire que nous allons étudier la foi, mais la foi ne vient jamais en premier. C'est la révélation de Christ qui vient tout le temps en premier. La révélation vient en premier et ensuite vient la foi.

J'ai pensé et vécu dans l'autre sens pendant des années. Mais un jour Stephen Kaung, un cher frère de Richmond en Virginie - c'est le frère chinois qui a traduit tous les livres de Watchman Nee du chinois à l'anglais - m'a pris à part et m'a dit avec amour: « Ed tu es en train de les diriger dans la mauvaise direction. Tu es en train de leur dire qu'ils doivent mettre leur confiance en Jésus et qu'ensuite ils auront une révélation de Lui-même. Tu es en train de placer la confiance en premier. Ils ne peuvent pas croire avant qu'ils ne reçoivent la révélation. » C'est vrai, la révélation vient en premier et elle crée la foi. « La foi vient de ce que l'on entend et ce que l'on entend vient de la Parole de Dieu. » Elle vient après, vous ne devez pas essayer de créer la foi. Vous devez commencer avec Jésus. Et une fois que vous voyez Jésus il est facile de croire en Lui. Une fois qu'Il a montré qu'Il est votre Sauveur vous pouvez dire: « Je vais Lui faire confiance. »

Il est facile de Lui faire confiance une fois qu'Il s'est révélé à vous. Ne commencez pas par travailler sur votre foi, dites d'abord: « Seigneur, montre-moi quelque chose. Montre-moi Christ en tant que l'avocat, le potier, le fondeur, le Grand Prêtre », vous verrez alors que Dieu se révèle Lui-même! Et chaque fois qu'Il le fait, la foi naît et vous pouvez ensuite mettre votre confiance en Lui. C'est de cette manière que l'histoire d'Abraham commence.

Dieu nous donne des renseignements au sujet de l'arrière-plan d'Abraham et pour reprendre des paroles du Nouveau Testament tout cela n'avait rien de très chrétien. Abraham n'a pas été élevé dans une école du dimanche. Abraham n'avait pas de famille pieuse. Vous ne pouvez pas non plus dire qu'il est issu d'une famille juive parce qu'Abraham sera le premier juif. Voici ce que dit Josué 24:2: « Josué dit à tout le peuple: Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël: Vos pères, Térach, père d'Abraham et père de Nachor, habitaient anciennement de l'autre côté du fleuve, et ils servaient d'autres dieux. » La Bible nous dit que le père d'Abraham était un idolâtre. Il servait d'autres dieux. C'était un incroyant, il servait de faux dieux. Voici une chose intéressante. Le nom de Térach est lié au mot Téraphim. Dans le livre des Juges, vous pouvez lire dans les derniers chapitres que les dieux païens qui étaient adorés étaient les Téraphim.

Soit c'est Térach qui a été nommé selon ses dieux païens ou plus probablement Térach a inventé ses dieux païens et les a nommés selon son nom pour les adorer. Le point important est que le père d'Abraham était un idolâtre, et c'est écrit au pluriel. Ce n'est pas uniquement Térach qui était un idolâtre, mais d'après Josué 24:2 Abraham, Nachor et Haran en étaient également. Ils ont grandi en servant de faux dieux. Abraham était donc un idolâtre mais un jour cela a changé un jour. En Actes 7 nous lisons que le Dieu de gloire est un jour apparu à Abraham. Nous ne connaissons pas les détails de cette rencontre. Cela ressemble un peu à ce qui est arrivé à Moïse avec le buisson ardent. Tout d'un coup le Dieu de gloire s'est manifesté à Abraham avec pour seule raison le fait qu'Il le désirait. Il s'agit d'un acte de grâce souveraine. Lorsqu'Abraham a vu le Dieu de gloire il est devenu un pèlerin. Il a été transformé.

Je pense personnellement que Jésus fait référence à cela en Jean 8:56 qui dit: « Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu'il verrait mon jour: il l'a vu, et il s'est réjoui. » Je pense que c'est une allusion à l'épisode de l'apparition du Dieu de gloire à Abraham. Abraham a vu Jésus et il s'est réjoui. Je vous rends attentif à cela parce que nous avons parfois l'idée que lorsque nous étudions la foi nous devons commencer avec la foi. Non, nous ne commençons pas avec la foi, nous commençons avec la grâce de Dieu et avec la révélation du Seigneur.

Considérons les trois premiers versets du chapitre 12. Les théologiens appellent cela la première expression de l'alliance abrahamique. Dieu nous donnera plus tard des détails mais nous avons ici les premiers éléments. D'un point de vue du Nouveau Testament nous n'appelons pas cela l'alliance abrahamique. Nous appelons cela l'alliance de la grâce. L'alliance abrahamique est la grâce. Nous ne trouvons pas de « si » et nous ne trouvons pas de « peut-être » dans cette alliance, il s'agit uniquement d'une alliance inconditionnelle. Dieu dit: « Je vais montrer. Je vais faire. Je vais bénir. En toi toutes les familles de la terre seront bénies. » Il n'y a aucun « si ».

Il n'est pas écrit: « Je fais faire cela, si vous vous soumettez, si vous priez, si vous allez à l'église, si vous donnez la dîme, si vous étudiez la Bible, si vous avez des temps de méditation, si vous mémorisez, si vous témoignez. » Il ne nous demande aucune de ces choses. Il ne dit même pas: « si vous croyez. » Il n'y a pas de condition. Dieu est simplement apparu un jour et lui a dit très clairement « tu es sauvé. » Le Dieu de Gloire est apparu à Abraham et il a été sauvé. Vous savez cela sonne si spirituel lorsque nous mettons des conditions aux choses. Il paraît spirituel de dire si vous êtes fidèles, si vous étudiez la Bible, si vous vous investissez dans une communauté locale, si vous faites des sacrifices, si vous vous reniez vous-même, si vous vous impliquez, alors Dieu nous bénira.

Dieu a recommencé trois fois la race humaine. Il a commencé avec Adam. Puis il a recommencé avec Noé et maintenant cela devient spirituel. Il recommence depuis le début et se concentre sur Abraham. Ainsi la foi du pèlerin est la foi qui est produite et créée par la révélation du Dieu de Gloire. C'est cela qui a permis à Abraham de se détacher du monde présent et de « rechercher la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur ». Au niveau humain, je parle comme un fou, il aurait été très difficile de quitter Ur en Chaldée pour des raisons humaines. Vous voyez, Ur était une cité avec un niveau de civilisation et une culture très avancés. Les archéologues ont dégagé des vestiges qui datent de la période d'Ur en Chaldée. Ils ont découvert des choses qui datent de l'époque d'Abraham. La plus vieille bibliothèque qui a été découverte sur terre l'a été sur le site d'Ur en Chaldée et elle date de 2000 avant J.C. qui en passant correspond à l'époque d'Abraham. On a également découvert un hall où l'on rendait la justice, des armes forgées en acier recouvertes d'or et toutes sortes d'objets.

Imaginez de nos jours un homme habitant dans une grande ville comme - New York, Chicago, Los Angeles, Londres, Paris ou Tokyo - une grande ville avec toute sa technologie allant vers ses parents non chrétiens en disant: « Le Dieu de Gloire m'est apparu et je vais quitter la ville. » Le père et la mère répondraient sûrement: « Ah, bon? Le Dieu de Gloire t'est apparu! Où est-ce que tu vas? » Le fils de répondre: « Je ne sais pas. Je n'en ai aucune idée. Je pars tout simplement. » Les parents de demander: « Combien de temps seras-tu parti? » Le fils: « Je ne reviendrai pas. Je pars pour toujours. » Les parents: « Comment vas-tu subvenir à tes besoins? » Le fils: « Je ne sais pas, je n'en ai aucune idée. C'est Dieu qui va s'occuper de moi. » Les parents: « Vas-tu emmener ta femme avec toi? Est-ce que tu vas subvenir à ses besoins? » Le fils: « Je ne sais pas, je n'en ai aucune idée. »

Si un jeune chrétien dit à ses parents incroyants que le Dieu de Gloire lui est apparu et qu'il part pour Haïti, qu'il va dans la jungle de Guinée, sur un champ missionnaire ou quelque part en Somalie ils pourraient être tentés de dire: « Ne sois pas si fou, ne mets pas ta vie en l'air. Si tu fais quelque chose comme cela tu vas perdre toutes les opportunités. Si tu restes ici tu pourras profiter de tes amis, de tes collègues, d'un bon travail, de tout le confort, de la technologie et tu auras une famille. Si tu quittes Ur en Chaldée tu vas gâcher ta vie. Tu vas rater plein de merveilleuses opportunités. »

Laissez-moi vous poser cette question, lorsque Dieu dit à Abraham au verset 12:1: « L'Éternel dit à Abram: Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai » et qu'Hébreux 11:8 dit « qu'Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu'il devait recevoir en héritage, et qu'il partit sans savoir où il allait », est-ce que l'on peut dire qu'Abraham a mis sa vie en l'air? Est-ce qu'il a gâché sa vie? C'est l'exact opposé qui est vrai! Il avait une foi de pèlerin et la foi de pèlerin regarde au Seigneur. La foi de pèlerin est tout le temps une foi missionnaire. Chaque fois que vous obéissez à Dieu, vous devenez rédempteur. Chaque fois que vous obéissez à Dieu, Il vous place dans un endroit où vous ne gâchez pas votre vie, mais là où vous pouvez le mieux l'utiliser. C'est là où vous pouvez utiliser votre vie en tant que canal de Sa rédemption. Il n'est pas possible de regarder à Christ seul et de gâcher sa vie. Cela n'est pas possible. Vous devez simplement suivre le Seigneur.

Je me sens si désolé pour les jeunes gens qui courent tout le temps après la volonté de Dieu. La meilleure façon pour ne pas la trouver est d'essayer de la trouver. Ne courez pas après la volonté de Dieu, courez après le Dieu dont c'est la volonté. C'est lorsque vous recherchez Dieu que vous trouverez également la volonté de Dieu. C'est un résultat, un fruit. La seule façon de ne pas gâcher votre vie est de la déposer dans les mains de votre meilleur ami, le Seigneur Lui-même.

Plus loin dans notre étude je vous montrerai de quelle façon Dieu prend Abraham, le pèlerin et fait le contraste avec Lot, le colon. Il y a une différence entre une vie de colon et une vie de pèlerin et Dieu va développer cela dans les chapitres qui suivent. La foi de pèlerin ne voit pas uniquement les choses invisibles - Ur avec toutes ses opportunités ne signifie rien pour Abraham - mais elle est également prête à briser les liens humains les plus forts. Bien entendu ici les liens humains sont illustrés par les liens familiaux. Certaines personnes ont mal jugé Abraham dans ce premier récit de sa vie. Le verset 12:1 dit: « L'Éternel dit à Abram: Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai. » Certaines personnes pensent qu'il n'a obéi qu'à deux des ordres du Seigneur. Il a abandonné sa patrie, il a abandonné sa maison mais il a emmené ses parents avec lui. Pourquoi le texte ne dit-il pas qu'il a laissé son père à la maison? Pourquoi a-t-il emmené Térach avec lui? Pourquoi a-t-il emmené Lot avec lui?

Certaines personnes enseignent que Dieu ne pouvait pas bénir Abraham jusqu'à ce qu'il abandonne sa famille, jusqu'à ce que Térach meure et jusqu'à ce que Lot se sépare lui-même d'Abraham. Elles disent que pendant ce temps, la bénédiction de Dieu n'était pas sur sa vie. La réalité est qu'Abraham n'est pas parti avec Térach, c'est Térach qui est parti avec Abraham. Ce sont Térach et Lot qui sont partis avec Abraham. Pensez-vous qu'il soit possible que Térach l'idolâtre ait pu faire confiance à Dieu? Plus je lis cela, plus je pense que c'est possible mais que c'est également ce qui est arrivé.

Abraham a été sauvé, il en a parlé à son père et son père a été sauvé. Nous savons que Lot était sauvé, le Nouveau Testament nous le dit. La Bible nous dit que c'était un homme juste. En plus de cela il a été délivré par des anges et la Bible nous dit que les anges exercent un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut! Nous savons donc que Lot était sauvé. Lorsque Dieu a dit à Abraham qu'il devait se séparer de sa famille, Il parlait de façon spirituelle. Abraham n'avait pas besoin d'abandonner Térach et Lot. Dieu parlait de la séparation qui vient lorsque vous dites: « Je vais suivre le Seigneur. » Et que votre famille répond: « Nous, pas. » Puis que vous répondiez par: « Désolé, je vais Le suivre même si pour cela je dois vous laisser derrière-moi. » Ce n'est pas qu'Abraham n'avait pas envie de briser les liens avec sa famille. En fait, il n'avait pas besoin de faire cela parce que Térach a mis sa confiance dans le Seigneur et Lot a fait de même.

Voici une chose intéressante. Abraham est le père de la foi. Est-ce que vous réalisez que lorsque Térach le Père d'Abraham a mis sa confiance en Christ, il est devenu le Fils d'Abraham? C'est une chose assez incroyable! Térach est devenu le fils de son fils! Je suis certain qu'Abraham a laissé de nombreuses choses derrière lui. D'après le récit je pense qu'il a laissé son frère et sa belle-soeur derrière lui ainsi que des neveux et nièces. Je n'ai aucun doute qu'il y a eu beaucoup de larmes et de peine lors de son départ. Lorsque vous mettez votre confiance dans le Seigneur cela peut vous coûter. Cela ne vous coûtera rien lors de la réception du salut parce que cela est gratuit. Cela ne vous coûtera rien dans la réception mais cela peut tout vous coûter dans sa mise en application. Ce n'est pas facile lorsque votre famille n'est pas avec vous dans le Seigneur.

Voilà tout ce qu'Abraham a fait. C'est cela la vie de pèlerin. Voilà ce qu'est la vie de foi. Cela commence avec voir le Seigneur. Voir le Seigneur produit le fruit que ce monde ne signifie plus rien, il perd de son attrait. Il y a un autre monde, un monde invisible, un monde éternel. Dieu est le seul qui peut toucher votre coeur sur ces points et ensuite Il vous donne une foi qui est prête à quitter votre famille comme Il l'a donnée à Abraham. Cela commence avec ce que nous ne méritons pas, une révélation inconditionnelle du Dieu de Gloire et de la Grâce de Dieu. C'est ainsi qu'Abraham a commencé à suivre le Seigneur ne sachant pas où il allait. Tout ce qu'il savait est que Dieu l'avait appelé, et qu'il désirait cette cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur.

Maintenant ne vous attendriez-vous pas à ce que l'illustration suivante d'Abraham soit un pas plus loin dans la vie de pèlerin? Mais le récit suivant nous fait nous lever de notre chaise. Cela nous donne un coup d'arrêt, notre bouche s'ouvre en étonnement et nous disons: « Abraham, est-ce que c'est bien toi? »

Voici ce que nous apprenons en Genèse 12:10-20: « Il y eut une famine dans le pays; et Abram descendit en Égypte pour y séjourner, car la famine était grande dans le pays. Comme il était près d'entrer en Égypte, il dit à Saraï, sa femme: Voici, je sais que tu es une femme belle de figure. Quand les Égyptiens te verront, ils diront: C'est sa femme! Et ils me tueront, et te laisseront la vie. Dis, je te prie, que tu es ma soeur, afin que je sois bien traité à cause de toi, et que mon âme vive grâce à toi. Lorsque Abram fut arrivé en Égypte, les Égyptiens virent que la femme était fort belle. Les grands de Pharaon la virent aussi et la vantèrent à Pharaon; et la femme fut emmenée dans la maison de Pharaon. Il traita bien Abram à cause d'elle; et Abram reçut des brebis, des boeufs, des ânes, des serviteurs et des servantes, des ânesses, et des chameaux. Mais l'Éternel frappa de grandes plaies Pharaon et sa maison, au sujet de Saraï, femme d'Abram. Alors Pharaon appela Abram, et dit: Qu'est-ce que tu m'as fait? Pourquoi ne m'as-tu pas déclaré que c'est ta femme? Pourquoi as-tu dit: C'est ma soeur? Aussi l'ai-je prise pour ma femme. Maintenant, voici ta femme, prends-la, et va-t-en! Et Pharaon donna ordre à ses gens de le renvoyer, lui et sa femme, avec tout ce qui lui appartenait. »

Nous avons ici le récit du séjour d'Abraham en Égypte et son mensonge au sujet son épouse Sara. Je ne vais en aucun cas essayer de dédouaner Abraham. Il ne fait aucun doute dans mon esprit qu'il a ici mal agi. Il a menti et il a placé son épouse dans une position très délicate. Elle aurait pu être facilement violée. Il ne fait aucun doute dans mon esprit que Pharaon allait l'enlever pour coucher avec elle, et commettre un adultère avec elle. Cela ne fait aucun doute. Et c'est lui le Père de la foi! Dans ce second récit au sujet d'Abraham on le voit mettre son épouse dans une situation compromettante. On peut se demander si c'est le même Abraham que celui du verset 12:1-9. Est-ce que c'est lui le grand pèlerin, le grand croyant? Nous sommes dans les versets 12:10-20 et il semble que nous soyons confrontés à un autre Abraham.

Laissez-moi maintenant replacer cet épisode dans un récit plus large. Je répète que je ne désire pas dédouaner Abraham. Il y a de quoi le blâmer. En fait le Nouveau Testament l'appelle un époux désobéissant à la Parole de Dieu. Ceci dit nous avons ici quelque chose qui est plus grand que simplement Abraham, Sara, Pharaon et une histoire d'amour. Derrière tout cela nous trouvons Genèse 3:15, la guerre entre Satan et Christ. Vous verrez qu'à travers toutes les Écritures Satan attaque la « postérité de la femme » selon trois façons. Une première façon est qu'il essaie d'empêcher le développement de la « postérité de la femme » et c'est ce qu'il veut faire ici. S'il peut attraper Sara maintenant, Isaac ne pourra jamais naître et la lignée sera rompue.

La deuxième façon de faire de Satan est qu'il essaie d'empêcher le développement de la « postérité de la femme »,et enfin il peut également essayer de la corrompre ou de la détruire. Toute la Bible est un ensemble de récits où l'on voit Satan essayer de mettre des bâtons dans les roues, de corrompre ou de détruire et l'on voit Dieu contre attaquer en préservant, en purifiant et en recréant. Cela englobe tous les récits que l'on trouve dans l'Ancien Testament.

Il est clair qu'Abraham a agi de façon stupide, mais derrière ce que nous voyons il y a tout le temps une guerre plus grande. Satan ne voulait pas que Christ vienne et s'il n'a pas pu attraper Abraham il essaiera au moins d'attraper la postérité d'Abraham. Il a essayé de couper la lignée. Lorsqu'on lit ce récit on est amené à se poser quelques questions. Pourquoi est-ce que Lot n'est pas allé en Égypte? La Bible ne nous donne aucun renseignement sur ce sujet. Pourquoi est-ce que Dieu n'a pas repris ou condamné Abraham pour la terrible chose qu'il a faite? Il le fera finalement dans le Nouveau Testament, mais pas ici dans l'Ancien Testament.

La Bible ne rapporte pas tout ce qui s'est passé, nous avons souvent souligné ce point. Les récits ont été intentionnellement sélectionnée par le Saint-Esprit. La Bible rapporte l'histoire du salut, pas l'histoire de tout ce qui s'est passé. Il n'y a que les choses qui sont en lien avec le grand plan rédempteur de Dieu qui nous sont rapportées. A travers la tentation d'Abraham nous voyons un certain nombre de choses que le Nouveau Testament appelle les ruses du diable.

La première chose qu'Il fait c'est user d'une bonne vieille tactique qui est l'attirance pour les choses physiques, pour les belles choses. C'est ce qu'il a utilisé dans le jardin d'Éden. C'est ce qu'il a utilisé lorsque le déluge est venu, les fils de Dieu ont vu les filles des hommes. Il s'agit là de l'attraction des belles choses. Nous lisons au verset 12:11 « Voici, je sais que tu es une femme belle de figure. » En passant Sara a déjà 65 ans et elle est encore attirante. C'était une très belle femme. Je vous montrerai dans le chapitre 20 de quelle façon il tombe à nouveau dans le même piège. Il s'agit là d'un avertissement pour la foi. Même après être tombé dans un piège et en être sorti il est possible d'y retomber. Mais dans le chapitre 20 il ne dit pas qu'elle est très belle. Nous reparlerons de cela plus tard.

Il y a des milliers de personnes qui ont été détournées de la volonté de Dieu à cause de l'attirance des belles choses. Que Dieu puisse nous rendre attentifs à cela! Bien entendu les belles choses ne sont pas tout le temps des femmes. Cela peut être d'autres choses. Cela peut être un travail ou des possessions matérielles. Cela peut être un succès ou une opportunité. Cela peut être le développement d'un talent physique.

L'autre ruse du diable est le mensonge. Le diable est un menteur, c'est le père du mensonge. Abraham a dit un mensonge à cause de son manque de foi. Dans cette petite histoire, Abraham n'a pas cru en Dieu, il a menti. Cela ne doit pas être pris à la légère. Est-ce que vous réalisez cela? Pour être en mesure de dire la vérité vous devez croire Dieu. Nous avons besoin d'un miracle pour dire la vérité. Vous savez à quel mensonge je fais référence ici. Abraham a dit que Sara n'était pas sa femme, mais sa soeur. Je pense que vous êtes familier avec la mauvaise excuse d'Abraham pour avoir dit cela. Genèse 20:12 dit: « De plus, il est vrai qu'elle est ma soeur, fille de mon père; seulement, elle n'est pas fille de ma mère; et elle est devenue ma femme. » Sara était sa demi-soeur. Il dit donc que cela n'était pas réellement un mensonge, juste une demi-vérité. Je reviendrai à cela dans un moment.

Pour l'instant j'aimerais que vous puissiez avoir une vision d'ensemble, nous sommes au milieu d'une grande guerre avec Satan et il essaie d'empêcher le développent de la « postérité de la femme. » Le verset 12:17 dit: « Mais l'Éternel frappa de grandes plaies Pharaon et sa maison, au sujet de Saraï, femme d'Abram. » Même si je ne veux pas minimiser cela, il ne s'agit pas ici que d'un petit adultère. C'est la rédemption qui est en jeu ici! Il s'agit du salut! Il s'agit de la venue de Christ! Habituellement lorsque nous pensons aux plaies d'Égypte nous pensons au fleuve en sang, aux grenouilles, aux poux et aux ténèbres que nous trouvons à l'époque de Moïse. Nous ne savons pas de quelle plaie il s'agit ici mais la première mention de plaie en Égypte ne vient pas avec Moïse. Nous avons là quelque chose qui s'est passé 500 ans avant Moïse et Dieu a déjà envoyé des plaies. Et vous savez pourquoi? C'est parce que Dieu essaie de préserver Sa possession. Il ne s'agit pas d'un jeu. Dans ce récit nous trouvons deux images de la foi. Nous en verrons une dans cette leçon et l'autre dans la suivante.

La première est une illustration négative. Vous voyez, nous apprenons à travers cette image que nous ne pouvons pas uniquement savoir ce qu'est la foi à travers ce qu'est la foi mais également à travers ce que cela n'est pas. Abraham illustre la foi de façon positive et négative. Je vais l'expliciter de façon positive. Selon cette histoire la vraie foi c'est croire que Dieu dit la vérité. La seconde partie de la foi dans ce récit nous vient du Nouveau Testament et cela n'est pas illustré par Abraham, c'est illustré par Sara. Vous voyez Sara a besoin de mettre sa confiance en Dieu dans cette situation. Est-ce que vous pouvez imaginer votre épouse être livrée de cette façon à un inconnu? Le Nouveau Testament appelle Sara la mère de la foi à cause de ce récit. Je vous montrerai cela dans notre prochaine leçon.

Pourquoi est-ce que ce pèlerin de la foi nous dit ce demi-mensonge qui en fait était un péché complet? Il n'y a rien de tel qu'un demi-mensonge ou une demi-vérité. La réponse est l'incrédulité. Laissez-moi vous montrer cela. Plus tard, nous verrons l'histoire d'Abraham qui offre Isaac dans le chapitre 22. Nous verrons ce que l'on peut appeler une foi qui raisonne.

Nous pouvons imaginer ce petit dialogue. Dieu dit à Abraham: « Un jour ton fils va grandir, il se mariera, il aura des enfants et à travers ces enfants je vais bénir le monde entier. » Abraham avait donc cette promesse de Dieu. Mais ensuite une autre parole est venue à Abraham disant: « Tue-le. » Abraham est maintenant en train de se gratter la tête. Il y a ici un paradoxe. Il se dit: « Si mon fils doit grandir, se marier et avoir des enfants qui vont bénir le monde alors si je le tue, qu'est-ce qui va se passer? » Abraham s'assoit donc sur un rocher et raisonne en lui-même: « grandir, se marier, avoir des enfants, le tuer... » Cela ne va pas ensemble. Il se dit alors: « la solution est que je vais le tuer et Dieu va ensuite le ressusciter. Et ensuite il pourra grandir, se marier, avoir des enfants qui pourront être en bénédiction pour le monde. » Bien qu'il avait tort, nous avons ici ce que j'appelle le raisonnement de la foi et le Nouveau Testament lui donne du crédit pour cela. Il dit qu'Abraham avait tort par la foi. C'est parce qu'il a raisonné par la foi. C'est cela qu'il pensait.

La question que j'ai pour Abraham est: « Abraham, comment se fait-il que dans la situation présente, tu ne raisonnes pas par la foi? Dieu t'a donné une promesse. Et cette promesse est que tu seras le père d'une nation et que par ta postérité toute les familles de la terre seront bénies. Qu'en penses-tu Abraham? Tu auras des enfants qui béniront le monde. » Et lui se dit: « Oh, une famine! je vais mourir! » Non Abraham tu ne peux pas mourir parce que ta famille va grandir, tu auras des enfants et les familles de la terre seront bénies. C'est alors qu'il demande à sa femme de l'aide et de dire qu'elle est sa soeur. On est en droit de réagir en disant: « Abraham, espèce d'idiot tu ne peux pas mourir! Est-ce que tu ne comprends pas cela? Pourquoi est-ce que tu n'utilises pas le même raisonnement que tu as utilisé pour ton fils? »

l est exactement dans la même situation ici, à part que cette fois Abraham n'a pas regardé à Jésus. Il n'a pas regardé au Seigneur. Il n'a pas essayé d'analyser la situation avec le raisonnement de la foi. Il a regardé à la famine. Il a regardé à une situation. Il a regardé à un homme violent. Il a regardé aux circonstances. Il a agi comme Pierre qui a marché sur la mer. Lorsque vous commencez à regarder aux circonstances, tout d'un coup vous sombrez. Il a donc décidé qu'il n'y a qu'une seule chose à faire. C'est aider Dieu parce qu'il est en difficulté. C'est pour cette raison qu'Abraham a dit ce mensonge. Tout est basé sur la peur liée aux circonstances sans penser à regarder au Seigneur.

J'aimerais vous partager une petite méditation dont le sujet est pourquoi un chrétien ne devrait jamais dire de mensonge. Laissez-moi l'illustrer de cette façon. Je vais faire un contraste entre un mensonge et ce que nous pouvons qualifier de « grand péché » comme prendre la vie de quelqu'un. D'un côté, nous avons l'action de mettre quelqu'un à mort et de l'autre côté dire un petit mensonge. Très bien, pourquoi est-ce que c'est un péché que de prendre la vie de quelqu'un? La réponse est parce que Dieu l'a dit. C'est cela la réponse, c'est contre la volonté de Dieu, c'est contre son bon plaisir. Laissez-moi ensuite vous poser cette question. Est-ce un péché pour Dieu de prendre la vie? Vous répondrez: « Non ce n'est pas un péché pour Dieu de prendre la vie. » Dieu est l'auteur de la vie. Dieu est le prince de la vie. Il donne la vie, Il prend la vie, Il peut tuer. Dieu ne pécherait pas s'il prenait la vie de quelqu'un. Si cela n'est pas un péché pour Dieu de prendre la vie ce n'est pas non plus un péché pour Dieu de déléguer à quelqu'un le droit de prendre la vie. Et c'est exactement ce que Dieu a fait.

Dieu a décidé de mettre l'épée entre les mains du gouvernement et de déléguer au gouvernement le droit de prendre la vie. Il n'a pas donné ce droit à l'église, il n'est pas juste pour l'église de prendre la vie. Il n'a pas donné ce droit à des citoyens privés. Ce n'est pas juste pour un citoyen de prendre la vie. Il ne l'a pas donné au médecin. Ce n'est pas juste pour un médecin de prendre la vie. Les policiers eux ne pèchent pas lorsqu'ils sont en service et qu'ils prennent la vie de quelqu'un. La personne qui exécute la sentence de mort ne pèche pas. Ces personnes ont reçu ce droit par délégation. Dieu ne pèche pas lorsqu'Il prend la vie et Il peut déléguer ce droit.

Voici maintenant quelques versets:

Hébreux 6:18: « Il est impossible que Dieu mente. »
Tite 1:2: « Le Dieu qui ne ment point. »
Jean 1:5: « C'est que Dieu est lumière, et qu'il n'y a point en lui de ténèbres. »
Jean 14:6: « Jésus lui dit: Je suis la vérité. »

Nous n'avons pas le droit de tuer parce que Dieu l'a dit. Mais nous n'avons pas le droit de mentir parce que Dieu est comme cela. L'interdiction de mentir n'est pas basée sur ce qu'Il a dit. C'est basé sur Son caractère. Dieu ne peut pas mentir. La Bible nous dit qu'il est impossible pour Dieu de mentir. Chaque fois que nous disons un mensonge nous allons à l'encontre de Son caractère. Est-ce que Dieu pécherait s'Il disait un mensonge? Oui, il pécherait. Mais Il ne peut pas pécher. C'est contraire à Son caractère. Si Dieu ne peut pas mentir, Il ne peut pas déléguer le droit à quelqu'un de mentir. Il peut déléguer le droit de mettre à mort, mais ne peut déléguer le droit de mentir. Tuer est en lien avec Son bon plaisir mais mentir est en lien avec Son caractère.

Chaque fois que nous disons un mensonge, que ce soit ce que certaines personnes appellent un « petit mensonge » ou une « demi-vérité » nous péchons, il n'y a pas d'exception. Vous direz peut-être: « Mais je ne désire pas blesser cette personne, je préfère ne pas dire toute la vérité. » Vous avez raison, c'est bien de prendre soin des autres mais vous devez faire confiance au Seigneur et tout de même dire toute la vérité. Nous n'avons jamais besoin de dire un mensonge.

Vous devez aussi connaître ces « petits mensonges sociaux? » Vous êtes assis en train de prendre le repas chez quelqu'un et vous dites que c'est vraiment très bon. Mais vous savez que vous ne croyez pas réellement cela dans votre coeur. Ou bien encore quelqu'un arrive que vous ne souhaitiez pas voir et vous prenez votre plus grand sourire pour lui souhaiter la bienvenue. Nous pensons devoir faire cela parce que nous ne voulons pas blesser les gens.

Vous voyez les amis, vous n'avez jamais à demander à Dieu si vous pouvez mentir! Vous connaissez déjà la réponse à cela. Vous ne devez pas mentir. Vous devriez plutôt demander au Seigneur de quelle façon vous pouvez gérer telle ou telle situation et continuer de vivre de façon sainte. Ici Abraham a dit un mensonge, un demi-mensonge. En faisant cela il a violé le caractère de Dieu. La vraie foi est une foi qui dit la vérité, cela est basé sur le caractère de Dieu. Il a détourné ses regards du Seigneur et il n'a pas cru en Dieu. Il pensait que les gens du pays allaient le tuer. Il n'a pas raisonné par la foi et il a paniqué parce qu'il a regardé aux circonstances.

Laissez-moi juste terminer avec une note positive. Dans notre prochaine leçon nous verrons le côté positif de ce récit. Dieu nous apprend que le juste va vivre par la foi et si jamais nous devons vivre par la foi alors il serait bien que nous sachions ce qu'est la foi. Chacun d'entre nous a besoin de vivre par la foi.

N'êtes-vous pas reconnaissant de ce que Dieu n'a pas utilisé un ange qui n'a jamais péché pour illustrer la foi? N'êtes-vous pas reconnaissant qu'il a pris quelqu'un comme Abraham? C'est un homme comme vous et moi, et cela magnifie la grâce de Dieu. Abraham n'a pas pleinement obéi à Dieu. Lorsque je me regarde dans un miroir je me dis: « Je suis reconnaissant qu'il soit le père de la foi parce que je peux m'identifier avec cela. » Abraham a eu des doutes concernant les promesses de Dieu. Je suis reconnaissant qu'il soit le père de la foi parce que je peux m'identifier avec cela. Abraham aimait sa propre chair et avait peur que quelque chose puisse lui arriver. Je peux m'identifier avec cela. Abraham a continué de regarder aux circonstances. Je peux m'identifier avec cela. Abraham a pris une décision stupide et a mis sa femme en danger. Il a fait une chose stupide et a dit un mensonge.

Lorsque Dieu a décidé de nous donner une illustration de la foi il n'a pas pris quelqu'un tout droit sorti d'un musée de cire. Il a pris quelqu'un qui est réel, qui est vivant, qui est chair. Loué soit Dieu! Abraham est un humain parce que moi aussi je désire marcher par la foi, j'aimerais aussi mettre ma confiance dans le Seigneur. Il arrive parfois que vous soyez dans des situations et que vous ne sachiez pas quoi faire. Regardons à Abraham. Il est très très humain! Ainsi Abraham a manifesté une foi de pèlerin. La foi de pèlerin commence avec la révélation de Dieu. Elle se détache toujours davantage de ce monde présent et désire briser les liens humains les plus profonds pour suivre le Seigneur.

La foi c'est également dire la vérité. Vous devez faire confiance à Dieu quelles que soient les circonstances. Peut-être que quelqu'un dira: « Il est plus simple de dire un mensonge pour éviter de faire du mal à quelqu'un, que de dire la vérité. » Non, vous devez mettre les gens face à toute la vérité. Il arrive parfois que vous deviez simplement dire la vérité afin que les gens soient mis face à leur situation.

Pour conclure j'aimerais rappeler que nous allons étudier la foi mais pas pour voir la foi, pour voir le Seigneur.

Prions:

Père, nous Te remercions de ce que Tu es un Dieu de vérité et que pour toutes les promesses et les vérités que Tu nous as données, Tu es oui et amen. Tu ne peux pas mentir, Tu es un Dieu d'intégrité. Nous prions donc que plus nous Te connaissons plus Tu puisses nous permettre de constamment Te contempler. Nous prions que Tu puisses manifester ces caractéristiques de la foi en nous. Nous prions que nous puissions être des pèlerins et pas des colons. Nous prions aussi que Tu puisses manifester en nous une foi qui dit la vérité. Merci de nous préparer dans tous ces récits d'Abraham et d'imprimer en nous les principes que nous verrons. Nous Te remercions dans le nom de Jésus. Amen.

Genèse 22