GENÈSE #20 - ABRAHAM

(Genèse 12-50)

Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre vingtième leçon sur ce merveilleux livre de la Genèse.

Prions:

Seigneur nous aimerions que Tu manifestes dans nos coeurs tout ce que cela signifie que de mettre notre foi dans le Seigneur Jésus. Nous Te remercions pour toutes les parties de la Bible et d'une façon toute spéciale pour ce merveilleux livre de la Genèse. Nous prions que nous puissions, à travers nos méditations, avoir une plus grande vision de notre Seigneur Jésus que ce que nous en avions jusqu'à présent. Nous savons que c'est une grande chose que nous Te demandons mais Tu es un grand Dieu, ainsi nous Te demandons de manifester la foi dans notre coeur. Merci en avance. Nous prions dans le nom merveilleux de Jésus. Amen.



RÉSUMÉ

Merci de prendre Genèse 11. Nous sommes arrivés à la deuxième partie de ce livre c'est-à-dire les chapitres 12 à 50. Nous avons appelé les chapitres 1 à 11 les vérités fondamentales. Les chapitres 12 à 50 qui suivent sont fondés sur cela et nous les avons appelés les personnages fondamentaux.

A la fin de notre précédente leçon, nous avons terminé de voir ensemble la tour de Babel et la lignée, la généalogie, qui nous a conduit vers Abraham et qui débute la deuxième section. J'aimerais commencer par faire quelques commentaires pour nous aider à voir la transition entre ces deux sections. Je ne vais pas revenir sur la direction qu'ont prise les différents fils de Noé après que Dieu les ait éparpillés. Je veux juste rappeler qu'ils ont été dispersés et j'aimerais également répondre à ces deux questions. Pourquoi ont-ils été dispersés? Qu'est-ce que Dieu a accompli à travers la dispersion de ces nations à la tour de Babel? Le verset 11:4 dit: « Ils dirent encore: Allons! bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la face de toute la terre. »

Dans notre précédente leçon je vous ai montré la rébellion de Nimrod et la façon par laquelle il a essayé de créer l'unité dans le monde à travers une rébellion contre Dieu. Pourquoi est-ce que Dieu les a éparpillés? Qu'est-ce qu'il y avait derrière cela? La réponse est la fierté. Ils se sont dit: « Bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, faisons-nous un nom. » Je pense que l'on peut voir une réponse sarcastique de la part de Dieu au verset 11:7: « Allons! descendons, et là confondons leur langage, afin qu'ils n'entendent plus la langue, les uns des autres. » Les hommes disent: « bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel » et Dieu répond: « descendons. » Il est en train de dire si jamais ils sont en train de bâtir une tour alors je ferais bien de descendre voir cela parce qu'ils ne pourront pas la construire jusqu'au ciel.

Comme vous le savez tout ce fiasco s'est terminé dans la confusion et le mot Babel a fini par vouloir dire: « confusion. » Être en captivité à Babylone c'est être esclave dans la confusion. Une des choses que je retire de l'étude de Babel est que la fierté conduit tout le temps à la confusion. Il n'y a jamais d'exception à cela. La tour de Babel a commencé avec la fierté et elle s'est terminée dans la confusion, dans les ténèbres et une impossibilité de communiquer les uns avec les autres.

Est-ce que vous réalisez cela? S'il y a de la confusion dans votre vie c'est également la preuve qu'il y a de la fierté dans votre vie parce que la fierté conduit à la confusion. Nous essayons de faire de la confusion un sujet de la pensée. Nous pensons de cette manière: « Si j'avais davantage d'information je ne serais pas confus. » Mais il ne s'agit pas d'une affaire de la pensée, il s'agit d'une affaire de la volonté. Il est incroyable de voir que lorsque Dieu commence à agir dans votre coeur et qu'Il s'occupe de votre fierté, la confusion disparaît également. Lorsque Dieu s'occupe de la fierté Il s'occupe également de la confusion.

Il arrive que nous disions: « Nous sommes désolés pour ceux qui sont dans des sectes. » Nous pensons qu'ils ne font que rechercher le Dieu vrai et vivant et qu'ils sont conduits au loin vers les sectes. Non, ce n'est pas le cas. Ceux qui sont dans des sectes ont rejeté le vrai Dieu vivant. La Bible dit: « Ceux qui ont soif et faim seront rassasiés » et non pas « Ceux qui ont soif et faim seront conduits dans de fausses doctrines. » Vous verrez que les gens qui vont dans des sectes sont des personnes très fières. Toutes les personnes impliquées dans une secte sont fières. Tout cela est bien entendu une religion faite par les hommes. S'il vous arrive d'être dans la confusion alors ne priez pas: « Seigneur délivre-moi de la confusion. » Priez plutôt: « Seigneur occupe-toi de ma fierté. » Il est incroyable de voir à quel point la confusion va disparaître lorsque Dieu s'occupera de votre fierté. C'est cela qui a causé l'éparpillement de la population, la fierté et la rébellion. Et bien entendu cela conduit à la confusion.

La deuxième chose que j'aimerais vous montrer est ce que Dieu a accompli avec l'éparpillement des nations à la tour de Babel. En éparpillant les nations dans le monde Dieu a diminué les possibilités pour que la corruption et le jugement se répandent. Vous rappelez-vous que Dieu a promis à Noé que le déluge ne se reproduirait plus jamais? Il a dit: « Je n'enverrai plus jamais, plus jamais, plus jamais, plus jamais un jugement universel. » Il n'y aura plus de déluge. En éparpillant les hommes, Dieu a trouvé un moyen pour tempérer Son jugement avec la miséricorde, Son jugement a ainsi pu être circonscrit à une région.

Nous allons bientôt étudier ensemble la destruction de Sodome et Gomorrhe. C'est quelque chose de terrible qui s'est passé là, mais cela a été très localisé. Premièrement Dieu a éparpillé les gens sur la surface de la terre afin qu'Il puisse maintenant prononcer des jugements de façon locale. Lorsque Dieu a jugé les Cananéens dans le pays de la Palestine à l'époque de Josué cela a également été un jugement local. Cela ne s'est passé que dans un endroit limité du monde. Dieu a donc éparpillé les gens afin qu'Il n'ait pas à détruire le monde entier. Il a pu ensuite agir ici ou là de façon locale plutôt qu'universelle.

La seconde chose que le Seigneur a accomplie est que non seulement Il a limité le danger d'une corruption rampante et d'un jugement global, mais Il a aussi rendu possible la sélection d'une nation messianique. Il n'y avait pas de nations avant cela, mais il y en a maintenant. Plus tard Dieu a sélectionné une nation particulière, ce sont les juifs. Et c'est à travers cette nation que nous arriverons à la postérité promise en Genèse 3. Je vais plus loin dans cette étude revenir sur ce point parce qu'à partir de ce point notre étude de la Bible va se focaliser sur Israël en tant que le canal de la rédemption, en tant que l'instrument de Dieu qui apporte la rédemption dans le monde.

Dans un certain sens j'aimerais dans cette étude considérer les chapitres 12 à 50 comme s'ils formaient un livre en eux-mêmes. Ce que nous faisons en quelque sorte dans cette leçon c'est proposer une introduction à la seconde partie du livre et lors de notre prochaine leçon nous entrerons en plein dans le sujet. Mais pour l'instant j'aimerais vous partager quelques éléments que nous trouvons dans le texte lui-même.

Quelles sont les principales différences entre les 11 premiers chapitres et les chapitres 12 à 50? Une des différences est que les 11 premiers chapitres traitent de toute la race humaine et les chapitres 12 à 50 uniquement de la nation d'Israël. Dieu a commencé avec une famille, puis Il a créé une communauté et a fini avec la nation d'Israël. Cela sera plus clair alors que nous avancerons. Les 11 premiers chapitres s'occupent d'évènements comme la création, la chute, le déluge et l'éparpillement des nations. Ce sont des évènements. Les chapitres 12 à 50 s'occupent de personnes comme Abraham, Isaac, Jacob et Joseph. Nous avons appelé les 11 premiers chapitres les vérités fondamentales et maintenant nous étudions les personnages fondamentaux. Les chapitres 12 à 50 sont bien plus personnels que les chapitres 1 à 11 parce qu'ils traitent d'individus.

À cause de l'accent qui est mis dans les chapitres 1 à 11 sur les évènements et dans les chapitres 12 à 50 sur des personnes il n'est pas surprenant que les chapitres 12 à 50 soient bien plus détaillés. Je vous ai déjà plusieurs fois rendus attentifs au fait que les chapitres 1 à 11 concentrent 2000 ans d'histoire. En d'autres termes, laissez-moi le dire de cette manière pour bien souligner le sujet. Lorsque vous en arrivez à Abraham vous avez parcouru la moitié du chemin jusqu'à Jésus parce que l'ensemble de l'Ancien Testament couvre 4000 années et les chapitres 1 à 11, 2000 années.

Voici ce que cela signifie de façon pratique. Cela fait à peu près deux mille ans que notre Seigneur Jésus a marché sur la terre et est mort pour nos péchés. Nous sommes donc à peu près aussi loin de Jésus de ce côté-ci de la croix qu'Abraham était loin de Jésus de l'autre côté de la croix. Jésus est au milieu. Abraham a vécu 2000 ans avant Jésus et nous nous vivons 2000 ans après Jésus. Cela nous donne une idée de l'étendue de temps que Dieu a couvert dans ces 11 premiers chapitres. Il a passé génération après génération. C'est pour cette raison que nous y trouvons ces généalogies et ces différents évènements. Dieu a fait des pas de géants entre les différents évènements pour nous résumer cette période qui contient la création, la chute, le déluge et l'éparpillement des nations.

Mais tout cela est mis en contraste avec ce que nous allons étudier. Alors que Dieu insiste sur les individus dans les chapitres 12 à 50, Il va ralentir. Nous n'allons plus faire des pas de géants. J'aimerais retourner un instant sur le fait que Dieu a sélectionné une nation messianique à travers laquelle Il désirait bénir toutes les nations. Avant Babel il n'y avait pas de nation et maintenant il y en a beaucoup, mais Dieu en choisit une en particulier.

A l'époque du Nouveau Testament lorsque les juifs étaient sur terre avec notre Seigneur Jésus, ils ont mal interprété cette partie de la Bible comme beaucoup d'autres d'ailleurs. Vous voyez, ils pensaient que le fait que Dieu les avaient choisis était le signe qu'ils étaient les favoris du Seigneur. Ils n'ont pas compris la différence entre les faveurs de Dieu et le favoritisme. Israël est effectivement une nation qui a reçu des faveurs et des grâces du Seigneur. Mais eux ils pensaient qu'ils étaient les « chouchous » du Seigneur. Ils se disaient: « Dieu nous a choisi et personne d'autre. » Cela pourrait nous laisser penser que Dieu est un Dieu partial. J'ai ce verset qui est accroché dans mon bureau c'est Deutéronome 10:17 qui dit: « Car l'Éternel, votre Dieu, est le Dieu des dieux, le Seigneur des seigneurs, le Dieu grand, fort et terrible, qui ne fait point acception des personnes et qui ne reçoit point de présent. » J'aime ce verset. Dieu ne manifeste pas de partialité. Il ne fait point acception des personnes et Il ne reçoit point de présent.



DIEU A TOUJOURS EU UN COEUR MISSIONNAIRE

Il y a certaines personnes qui ont accusé le Dieu de l'Ancien Testament d'être partial et de favoriser les juifs, de ne s'intéresser qu'aux juifs. Il n'y a rien qui puisse être plus loin de la vérité. Non, Dieu a un coeur missionnaire. Dieu a un coeur pour le monde entier. Dieu a un coeur pour l'évangélisation. Il est incroyable de voir ce que Dieu fait à travers le monde.

Ne considérez pas l'Ancien Testament comme certains des païens le font, c'est-à-dire que Dieu n'y serait que le Dieu tribal des juifs. Il n'était pas le Dieu tribal des juifs. Il est le Dieu des cieux et de la terre. La mission à l'étranger ne commence pas avec le livre des Actes. Dès le début, l'histoire de la Bible est l'histoire de la rédemption mondiale. Le livre des Actes n'est pas davantage un récit sur l'évangélisation des nations que le livre de la Genèse ne l'est. Si vous laissez de côté le coeur missionnaire de Dieu lorsque vous passez d'une dispensation à une autre vous risquez de changer Dieu.

Est-ce que vous connaissez l'idée qu'il y a derrière la dispensation? Dispensation signifie que Dieu change Ses méthodes, et Sa façon d'agir avec les hommes. C'est vrai et j'accepte cela. Dieu change certainement Sa façon de faire dans la façon dont Il s'occupe des hommes mais soyez prudent lorsque vous dites cela. Prenez garde de ne pas changer Dieu, parce que Dieu ne peut pas changer. Il est le même pour l'Éternité. Ses méthodes pour l'évangélisation des nations prennent certainement une nouvelle tournure dans le livre des Actes, mais le fait qu'Il veuille la rédemption du monde ne change pas. Il a tout le temps eu le monde en entier à coeur.

Avant que nous commencions à considérer Abraham, laissez-moi vous rendre attentif à deux faits qui illustrent que le coeur de Dieu est le même dans l'Ancien Testament et dans le Nouveau Testament. Je vous ai déjà rendu attentif au fait que les 11 premiers chapitres couvrent 2000 années d'histoire de l'humanité. Laissez-moi dire la même chose d'une autre manière. Il ne s'agit pas uniquement de 2000 années d'histoire d'Israël, il s'agit également de 2000 années de pré histoire d'Israël. Est-ce que vous comprenez ce que je veux dire? En d'autres termes durant les 2000 premières années Dieu n'a jamais nommé les juifs. Si vous désirez le prendre d'une façon technique les gens étaient tous des gentils. Il y a ceux qui disent que dans l'Ancien Testament Dieu donne toute son attention aux juifs. Eh bien vous savez que cela n'est pas vrai parce qu'ils ne sont pas mentionnés dans près de la moitié de l'Ancien Testament.

Dès le début, dans le verset 12:3 lorsque Dieu commence à parler de la nation messianique qui va venir à travers Son serviteur Abraham, Il donne la raison pour laquelle Il a choisi cette nation. Genèse 12:3 dit: « Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi. » C'est cela la mission. Les Juifs n'ont pas été choisis pour devenir les « chouchous » de Dieu. Ils ont été choisis en tant que canal de rédemption de Dieu. Dieu n'aime pas davantage les juifs qu'Il n'aime les gentils. Son plan était d'agir à travers le peuple juif pour bénir toutes les familles de la terre, pour apporter le salut jusqu'aux extrémités de la terre. Le livre des Proverbes dit que le délice de Dieu est avec les Fils des hommes et non pas avec les Fils d'Abraham selon la chair.

Je me rappelle avoir un jour demandé à un groupe d'adolescents de nommer le premier missionnaire dans la Bible. Ils ont voté et ont répondu: « Jonas. » La réalité est que Jonas est probablement la personne la plus anti missionnaire dans la Bible. Il n'a pas prié pour le salut des gens mais pour leur condamnation. Il désirait qu'ils soient détruits. Il avait un coeur anti missionnaire jusqu'à ce que Dieu se soit occupé de lui. Noé lui était un missionnaire. Il avait un ministère mondial. La Bible dit que lorsqu'il a préparé son arche il a condamné le monde entier. Comme nous allons le voir Abraham était également un missionnaire. Joseph est devenu le pain de vie pour le monde entier, pas uniquement pour les juifs. Moïse a été un puissant missionnaire envers les gentils. Dans le livre de l'Exode nous lisons au sujet des plaies que Dieu a envoyées sur l'Egypte.

Certaines personnes diront sans doute: « Dieu est si cruel et si assoiffé de sang qu'Il a envoyé ces terribles plaies. » Lorsque j'étudie les plaies, moi je les appelle plutôt des plaies missionnaires. Ce sont des plaies qui ont servi à l'évangélisation. Il y a de nombreux Égyptiens qui seront au ciel à cause de ces plaies. Dieu les a utilisées pour appeler les gentils à se détourner de l'idolâtrie et à servir le Dieu vivant. En lien avec cela j'aime Exode 12:38 qui dit: « Une multitude de gens de toute espèce montèrent avec eux; ils avaient aussi des troupeaux considérables de brebis et de boeufs. » Qui est cette multitude de gens? Ce sont les Égyptiens qui ont été sauvés. Ce sont les Égyptiens qui ont mis leur confiance dans le Seigneur en réponse aux plaies missionnaires.

On retrouve partout le sujet de la mission dans l'Ancien Testament, et pas uniquement au sujet des juifs. Salomon était un missionnaire. Il n'a pas uniquement attiré la reine de Séba. Des milliers sont venus le rencontrer. La reine de Séba a dit qu'elle n'est pas venue parce qu'elle a entendu parler de la sagesse de Salomon mais de la sagesse du Seigneur. C'est pour cette raison qu'elle est venue. Pourquoi est-ce que vous pensez que Dieu a accepté que Salomon dépense des sommes astronomiques pour bâtir le temple? La réponse est pour être une attraction pour le monde. Il y a des milliers de païens qui sont venus pour voir le temple et entendre la sagesse de Salomon. A cette époque c'était le champ missionnaire qui se déplaçait pour venir à Jérusalem et c'est une des choses qui a changé dans la nouvelle dispensation. Maintenant Dieu nous envoie dans le monde, mais à l'époque de l'Ancien Testament ce sont les gens qui sont venus à Lui. Le principe de la mission existe donc depuis le début de la Bible.

Je ne vais pas passer davantage de temps sur ce sujet, mais vous pouvez parcourir votre Bible. Elie s'est occupé des gentils. La première personne qui ait été ressuscitée d'entre les morts dans l'Ancien Testament était un enfant païen. Vous pouvez étudier David, Daniel et Ésaïe, ils étaient tous des hommes missionnaires. Pensez à la conversion de Ruth et de Rahab. Les gentils ne sont pas uniquement entrés dans le camp des juifs, mais également au coeur. Ils sont devenus partie prenante de la lignée de notre Seigneur Jésus. C'est également le cas des Gabaonites, de Naaman le lépreux, de Nabuchodonosor et de nombreux autres. Ainsi ne pensez pas que nous allons maintenant étudier la nation messianique, ne pensez pas que ce sont les chouchous du Seigneur. Ce sont des canaux de rédemption et tout ce que Dieu a dit d'eux en tant que canaux de la rédemption Il le dit maintenant de nous. Nous sommes maintenant le canal de la rédemption. Il a pris leurs bénédictions et Il les a données à L'Église. Il les a données au corps. Tout cela est très pratique et je prie que Dieu puisse ouvrir nos yeux.

Alors que le projecteur s'arrête sur Israël en tant que canal de la rédemption, il peut être bon maintenant comme nous introduisons la deuxième partie du livre, de vous parler de trois mots qui vont être toujours à nouveau utilisés pour décrire le canal de rédemption de Dieu. Le premier mot est hébreu. Ces gens étaient des hébreux. Le verset 10:21 dit: « Il naquit aussi des fils à Sem, père de tous les fils d'Héber, et frère de Japhet l'aîné. » Le mot hébreu vient du nom Héber. Il s'agit du même mot. Nous trouvons la première mention en Genèse 14:13 qui dit: « Un fuyard vint l'annoncer à Abram, l'Hébreu; celui-ci habitait parmi les chênes de Mamré, l'Amoréen, frère d'Eschcol et frère d'Aner, qui avaient fait alliance avec Abram. » C'est ici la première fois que ce mot est utilisé.



NOUS SOMMES APPELÉS À ÊTRE DES HÉBREUX, DES JUIFS ET DES ISRAÉLITES

Le mot Héber signifie celui qui est venu de loin, cela contient l'idée de séparation. Vous voyez à cette époque le fleuve Euphrate servait de grande séparation et pour arriver en Canaan Abraham a dû traverser l'Euphrate d'où cette idée de séparation. Rappelez-vous qu'il ne s'agit pas uniquement du nom de Dieu pour Abraham puis du nom de Dieu pour la nation messianique mais également du nom de Dieu pour vous. Vous êtes appelé celui qui vient de loin. Vous êtes celui qui est séparé. Chaque chrétien est appelé à être un hébreu, parce qu'il est maintenant un canal de la rédemption.

Le second mot est le mot juif. Vous avez entendu parler de ce peuple en tant que la nation juive. Genèse 29:35 dit: « Elle devint encore enceinte, et enfanta un fils, et elle dit: Cette fois, je louerai l'Éternel. C'est pourquoi elle lui donna le nom de Juda. Et elle cessa d'enfanter. » Le mot Juif vient de Juda et cela signifie « je louerai l'Éternel. » J'avais l'habitude de penser que si je suis réellement un canal de la rédemption je vais louer le Seigneur et je serai un juif. Puis un jour le Seigneur a attiré mon attention dans le Nouveau Testament. Je n'avais pas vu toute la signification de Juda. Je pensais que cela signifiait quelqu'un qui chante et qui loue Dieu. Je me suis donc dit: « Très bien, je serai un juif. »

Mais voici ce que dit Romains 2:28-29: « Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair. Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, c'est celle du coeur, selon l'esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu. » Voilà pour ce qui concerne le mot Juda. En d'autres termes, un vrai juif n'est pas uniquement celui qui loue Dieu, mais également celui qui refuse la louange des hommes. C'est celui qui cherche à faire plaisir à Dieu et qui loue Dieu et la seule louange qu'il va recevoir le sera du Seigneur. De la même façon que vous êtes appelé à être un hébreu, vous êtes également appelé à être un juif, à être quelqu'un qui loue Dieu et qui refuse la louange des hommes.

Je suppose qu'Abraham n'était pas « techniquement un juif. » Je dis cela parce qu'il ne descend pas de Juda. C'est Juda qui descend de lui. Il est certain qu'il était spirituellement un juif parce qu'il a loué Dieu et il n'a pas reçu la louange des hommes. Si nous remplissons notre place dans le canal de la rédemption, Dieu fera de nous un hébreu. Il va nous séparer, Dieu fera de nous un juif, quelqu'un qui loue Dieu et qui ne reçoit pas de louange des hommes.

Il y a encore un titre qui est donné à la nation, c'est israélite. Je pense que vous êtes familier avec cela. Genèse 32:28 dit: « Il dit encore: ton nom ne sera plus Jacob, mais tu seras appelé Israël; car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu as été vainqueur. » A la fin du mot Israël vous voyez les deux lettres qui sont « el. » Il s'agit du mot Dieu. Israël signifie simplement un prince avec Dieu, quelqu'un qui lutte avec Dieu.

Je passe du temps sur ce sujet parce que plus nous irons dans la Bible plus nous verrons ce canal de la rédemption et ces personnes, ce sont vous et moi. Nous sommes appelés à être Hébreux, Juifs et Israéliens. Nous sommes ceux qui louons Dieu, qui rejetons la louange des hommes et qui luttons avec Dieu. C'est cela le vrai canal de la rédemption et si c'est ce que nous sommes alors Dieu dit que nous serons une bénédiction pour toutes les familles de la terre. Voilà le plan de Dieu.

Il y a encore une chose que j'aimerais que nous voyons ensemble avant que nous nous arrêtions sur l'histoire d'Abraham. Je n'aimerais pas juste passer rapidement ici et dire: « Il y a eu Noé, puis Sem, puis Héber et Térach. Et enfin un autre homme appelé Abram » comme si Abram était un homme parmi d'autres. Non, Abram n'est pas un homme comme les autres. Il nous est présenté comme étant le premier personnage fondamental. Ces trois personnages sont liés à travers toute la Bible.

Même si vous n'êtes pas un grand étudiant de la Bible vous avez sûrement entendu ces trois noms mis côte à côte, il s'agit d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Dieu se présente comme étant le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Pourquoi est-ce qu'Il ne dit pas « Je suis le Dieu d'Abraham, d'Isaac, de Jacob, de Joseph, de Moïse, de Josué, de Samuel, de David, de Daniel, d'Ésaïe et d'Ézéchiel? » Pourquoi n'est-Il pas le Dieu de toutes ces personnes? Pourquoi n'est-Il que le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob? La réponse est parce que Dieu est en train d'écrire une Bible et dès le début de la Bible Il nous parle de personnages fondamentaux. Ce sont des hommes qui personnifient de grandes vérités spirituelles. Dieu nous a donné une image complète dans ces trois personnes.

Abraham est un homme de foi, il est le père de la foi. Tout ce que vous verrez ailleurs dans la Bible au sujet de la foi est inclus en Abraham sous forme de semence. Il nous montre tout ce qu'est la foi. Vous ne verrez jamais une vérité au sujet de la foi qui ne soit pas illustrée dans la vie d'Abraham. Isaac est l'illustration de Dieu sur la soumission. Tout ce qui est enseigné dans la Bible sur la soumission est présent en Isaac. Jacob a commencé en vivant une vie de propre suffisance. Vous vous rappelez les luttes qu'il a eues. Il a passé des moments difficiles parce qu'il a mis sa confiance en lui-même. Et finalement Dieu a lutté avec lui, Il a changé son nom et changé sa vie. Il a lutté avec Dieu et il a appris à mettre sa confiance en Dieu.

Lorsque vous avez cela, lorsque vous avez la foi comme Abraham et que vous vous soumettez comme Isaac et que Dieu vous a délivré de votre propre suffisance pour apprendre à connaître la vie de la suffisance de Dieu, vous avez tout. C'est pour cette raison que Dieu nous donne cette image dès le début de la Bible. Dieu est le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Il est le Dieu de ceux qui mettent leur confiance en Lui, qui se soumettent à Lui, et qui permettent à Sa vie de couler en eux. C'est pour cette raison que ces personnages sont devenus si stratégiques dès le début de la Bible. Si Dieu est le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob alors Il est également le Dieu d'Ed Miller et il est également votre Dieu. C'est pour cette raison que Dieu fait tout cela.

Alors que nous parcourons l'histoire d'Abraham nous allons trouver 12 évènements dans sa vie. Nous allons nous arrêter sur chacun d'entre eux parce que chacun nous décrit un aspect différent de ce que signifie vivre par la foi. Et lorsque nous en aurons fini nous aurons une image complète sous la forme d'un récit de ce qu'est une vie de foi. Nous devons étudier Abraham pour savoir ce qu'est marcher par la foi, Isaac pour savoir ce qu'est marcher dans la soumission et Jacob pour savoir ce qu'est marcher dans la toute suffisance de Dieu.

Vous êtes presque submergé par la grande proéminence que Dieu donne à cet homme Abraham. Est-ce que vous réalisez cela? Abraham est mentionné plus de 300 fois dans la Bible. De ces 300 il y en a 74 dans le Nouveau Testament. C'est lui qui est mentionné le plus souvent dans toute la Bible.

Joseph et Abraham occupent près de la moitié du livre de la Genèse. Pourquoi est-ce que nous entendons tellement parler de ces deux hommes? C'est ainsi parce que Dieu ne met pas l'accent sur tout mais Il souligne certaines choses davantage que d'autres. Il souligne le récit de la rédemption. C'est d'ailleurs pour cette raison que Joseph suit Abraham, Isaac et Jacob. C'est parce que Joseph était le parfait résumé de tous les trois. Nous voyons la foi en Abraham, la soumission en Isaac et la suffisance de Dieu en Jacob. Mais nous aimerions peut-être voir ces trois choses dans la même personne. Et bien cette personne est Joseph. Il est devenu pour nous l'image du chrétien complet, nous verrons cela lorsque nous parlerons de lui. Plus de la moitié du livre de la Genèse est occupé par ces deux personnes et sur les 50 chapitres il y en a 14 qui concernent les 12 évènements de la vie d'Abraham qui nous sont rapportés.

Laissez-moi maintenant vous poser deux questions au sujet d'Abraham qui je l'espère pourront préparer vos coeurs à une étude détaillée des évènements dans sa vie. La première est quelle est la contribution particulière de la vie d'Abraham à l'histoire de la rédemption? En d'autres mots pourquoi devrions-nous étudier Abraham en tant que personnage fondamental? Dans la Bible Abraham est appelé le père de la foi et ceux qui mettent leur confiance dans le Seigneur sont appelés les enfants d'Abraham. Voici quelques références sur le sujet:

Romains 4:11-12: « Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d'être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée, et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis. »
Romains 4:16: « C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham, notre père à tous. »
Galates 3:7: « Reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d'Abraham. »
Galates 3:29: « Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse. » C'est aussi clair que possible.

Nous avons vu que la lignée de Seth était la lignée sainte, la lignée de Hénoc était la lignée sainte, la lignée de Noé était la lignée sainte et la lignée de Sem était la lignée sainte. Nous arrivons maintenant à Abraham et vous devez lire son histoire de façon spirituelle. Vous voyez, Abraham avait deux lignées. L'une vient du sang qui a coulé en Abraham et l'autre vient du sang de Jésus. En d'autres termes, il y a un lien physique qui conduit vers Abraham mais il y a également un lien spirituel qui conduit à lui. Dans le Nouveau Testament les gens avaient un lien physique avec Abraham et se glorifiaient de cela. Ils disaient: « Nous sommes de la descendance d'Abraham. Est-ce que vous désirez voir notre arbre généalogique? Nous pouvons remonter à Abraham. » Laissez-moi vous donner quelques éléments qui mettent en lumière toute l'histoire d'Abraham.

Nous voyons en Jean 8 que les juifs n'ont pas compris le lien spirituel qu'il peut y avoir avec Abraham. Ils ne faisaient que préserver leurs liens généalogiques pour qu'ils puissent être fiers et s'enorgueillir en disant: « Regardez à notre héritage. Abraham est notre père. » Saul de Tarse, lui, se vantait de savoir de quelle tribu il descendait. Les juifs tenaient si bien à jour leur généalogie que Saul savait qu'il venait de la tribu de Benjamin.

En Jean 8:37-39 les juifs se vantaient devant Jésus qui leur a dit: « Je sais que vous êtes la postérité d'Abraham; mais vous cherchez à me faire mourir, parce que ma parole ne pénètre pas en vous. Je dis ce que j'ai vu chez mon Père; et vous, vous faites ce que vous avez entendu de la part de votre père. Ils lui répondirent: Notre père, c'est Abraham. Jésus leur dit: Si vous étiez enfants d'Abraham, vous feriez les oeuvres d'Abraham. » Puis Jésus ajoute en Jean 8:43-44: « Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage? Parce que vous ne pouvez écouter ma parole. Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fonds; car il est menteur et le père du mensonge. »

Les juifs s'enorgueillissaient d'être les descendants d'Abraham mais Jésus leur dit qu'ils descendent plutôt du diable et qu'ils ne sont pas liés à Abraham. Jean 8:51-59 dit: « En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu'un garde ma parole, il ne verra jamais la mort. Maintenant, lui dirent les Juifs, nous connaissons que tu as un démon. Abraham est mort, les prophètes aussi, et tu dis: Si quelqu'un garde ma parole, il ne verra jamais la mort. Es-tu plus grand que notre père Abraham, qui est mort? Les prophètes aussi sont morts. Qui prétends-tu être? Jésus répondit: Si je me glorifie moi-même, ma gloire n'est rien. C'est mon père qui me glorifie, lui que vous dites être votre Dieu, et que vous ne connaissez pas. Pour moi, je le connais; et, si je disais que je ne le connais pas, je serais semblable à vous, un menteur. Mais je le connais, et je garde sa parole. Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu'il verrait mon jour: il l'a vu, et il s'est réjoui. Les Juifs lui dirent: Tu n'as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham! Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis. Là-dessus, ils prirent des pierres pour les jeter contre lui; mais Jésus se cacha, et il sortit du temple. »

Jésus a constamment rendu les gens attentifs au lien spirituel avec Abraham. Cela rend Abraham important. J'aime ce que dit Genèse 15:6: « Abram eut confiance en l'Éternel, qui le lui imputa à justice. » Abraham a mis sa confiance en Dieu et par conséquent tous ceux qui mettent leur confiance en Dieu sont liés à Abraham. Romains 4:11 dit: « Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d'être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée. » Est-ce que vous croyez en Dieu? Alors vous êtes un fils d'Abraham. Vous êtes un hébreu, vous êtes un juif, vous êtes un israélite. C'est ce que Dieu a prévu pour vous. Romains 4:16 dit: « C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham, notre père à tous. » Et encore Galates 3:29 qui dit: « Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse. »

J'aime à parler avec les personnes juives parce que je suis plus juif qu'elles! Vous voyez, elles pensent qu'elles sont juives mais elles ne sont pas juives. Le chrétien est un juif et personne d'autre. En tant que chrétien vous appartenez à la postérité d'Abraham. Eux ils ont le mauvais lien avec Abraham, ils n'ont que le lien physique. C'est ce lien physique avec Abraham qui a rendu les juifs si bigots, si exclusifs et si ésotériques. Ils pensaient qu'ils étaient les chouchous de Dieu. Mais Dieu a remplacé cette relation en disant que les enfants d'Abraham sont ceux qui le sont par la foi. Ce sont les chrétiens qui sont les vrais .

Plus vous étudiez l'histoire d'Abraham de façon spirituelle plus vous pourrez entrer dans ce que nous allons étudier dans la Genèse. Vous devez non seulement être connecté à Abraham par la foi, mais vous devez également être connecté à ses bénédictions par la foi. Ne limitez pas l'héritage d'Abraham à la géographie, et à une quelconque terre en Palestine en disant: « Dieu a promis une terre en Palestine à Abraham », et en essayant de tracer des limites. Dieu n'a pas promis que cette terre de Palestine à Abraham, ce n'est qu'une image!

Voici ce que dit Romains 4:13: « En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c'est par la justice de la foi. » Mais où est-il mentionné en Genèse qu'Abraham allait hériter du monde? Ce n'est pas écrit. Nous avons ici le Nouveau Testament qui explique l'Ancien Testament. Il ne s'agit pas uniquement de géographie physique et de Canaan. Canaan, la terre de miel et de lait, était une image de Christ qui est la vie de miel et de lait et Il est l'héritier du monde.

Peut-être que vous direz: « Mais est-ce que c'est la bénédiction que Dieu a donné à Abraham? » Vous seriez peut-être surpris de savoir ce que cela a été! Voici la bénédiction et je ne suis pas en train d'inventer. Il s'agit du Nouveau Testament. C'est la forme pleinement développée. Quelle a été la bénédiction pour Abraham? Nous la trouvons en Galates 3:14 qui dit: « afin que la bénédiction d'Abraham eût pour les païens son accomplissement en Jésus-Christ, et que nous recevions par la foi l'Esprit qui avait été promis. » N'est-ce pas une chose incroyable? La bénédiction d'Abraham était le Saint-Esprit! Nous avons la bénédiction d'Abraham parce que nous sommes les enfants d'Abraham. Abraham a reçu tout cela par la foi. Et c'est la même chose pour nous. Tout cela pour dire que nous allons étudier Abraham, mais ne soyez pas trop limitatifs lorsque vous étudiez Abraham. Nous sommes ses enfants, héritiers du monde. Nous avons sa bénédiction, la vie même de Dieu, le Saint-Esprit de Dieu. Il est le père de la foi.

Reprenons Genèse pour un moment. Genèse 15:6 dit: « Abram eut confiance en l'Éternel, qui le lui imputa à justice. » La façon dont la Bible est écrite et tout l'accent qui est mis sur Abraham en tant que père de la foi nous encourage à étudier les évènements de sa vie en les liant à la simplicité de la foi. Qu'est-ce que cela signifie que de mettre sa confiance en Dieu? Qu'est-ce que cela signifie que de croire en Dieu? Alors que nous passerons en revue les 12 évènements de la vie d'Abraham nous verrons tout au sujet de la foi et dans sa vie cela est illustré de façon positive et négative. Il va nous montrer de quelle façon il ne faut pas croire et également de quelle façon croire.

Genèse 15:6 dit: « Abram crut en l'Éternel, qui le lui imputa à justice. » Quelle merveilleuse parole! Abraham crut en l'Éternel. Dieu le Saint-Esprit a pris ces trois mots et les a écrits sur sa pierre tombale. Il a cru en Dieu. N'est-ce pas une belle épitaphe pour une tombe? Si cela était vrai dans ma vie alors je serai heureux si quelqu'un l'écrivait sur ma tombe: « Il a cru en Dieu. » C'est avec cette phrase que le Saint-Esprit a résumé la vie d'Abraham: « Il a cru en Dieu. »

Dans l'Hébreu le mot croire - Il a cru en Dieu - est le mot amen. Abraham a dit amen à Dieu qui le lui imputa à justice. J'aime les vérités simples, et nous avons ici une des plus simples. J'aime le mot amen. Je l'aime vraiment. Certaines personnes pensent que le mot amen signifie la fin, tout est terminé et que lorsque vous arrivez à la fin de la prière vous devez simplement dire c'est la fin. Eh bien, amen ne signifie pas la fin! Je suis heureux que cela ne soit pas le cas. Non, amen ne signifie pas « il est temps de terminer. »

Vous avez probablement entendu que ce mot signifie littéralement « qu'il en soit ainsi. » Je n'aime pas cela parce que cela résonne dans mon esprit comme une pensée positive. C'est comme si l'on terminait une prière en disant j'espère qu'il en sera ainsi. J'espère que Dieu va répondre à cette prière. J'espère qu'il en sera ainsi. Amen ne signifie pas qu'il en soit ainsi, c'est bien plus fort que cela. Cela signifie: c'est ainsi parce que Dieu l'a dit.

A.J. Gordon a écrit un merveilleux petit livre au sujet des principes de la prière publique. J'ai toujours eu des luttes avec les prières publiques. Et j'en ai encore. Je ne suis pas d'accord avec tout ce que A.J. Gordon dit à ce sujet mais il fait ce commentaire dans son livre: « Il dit que le mot Amen a été construit à partir d'un acrostiche. » Est-ce que vous savez ce qu'est un acrostiche? C'est lorsque vous prenez les lettres de plusieurs mots et que vous faites un autre mot à partir d'eux.

Amen est bâti à partir de trois mots différents. Le premier est « Al » parfois écrit « El. » Le second mot est Melech qui est le mot hébreu pour roi. Le troisième mot est Neman qui signifie fidèle. Ces trois mots forment un acrostiche, Al-Melech-Neman. Si vous prenez le première lettre de ces trois mots vous obtenez AMN. C'est à partir de ces trois mots que pouvez former le mot amen. Cela signifie Dieu, roi, fidèle. Dieu est un roi fidèle. Par conséquent à la fin de votre prière ne dites pas Amen en pensant: « C'est fini. » Dites Amen en pensant « Dieu l'a dit ainsi. » La prière s'accomplit parce que Dieu est un roi fidèle. C'est cela que signifie amen. Nous lisons donc qu'Abraham a dit Amen aux paroles de Dieu. Abraham avait foi que si Dieu dit quelque chose alors cela s'accomplira. Il est un roi fidèle. Abraham a mis sa foi en Dieu qui le lui a imputé à justice.

Genèse 12 nous dit quel était le projet de Dieu concernant la nation messianique dès le début. Genèse 12:3 dit: « Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi. » Laissez-moi vous poser cette question. Est-ce que vous vous avez déjà dit être un enfant d'Abraham, un enfant de la foi? Est-ce que vous avez déjà demandé pour vous-même les bénédictions d'Abraham que l'on trouve en Genèse 12:1-3, et tout spécialement « toutes les familles de la terre seront bénies en toi? » Est-ce que je peux vous dire de tout coeur qu'il ne s'agit pas uniquement d'une promesse pour la nation qui allait venir d'Abraham, c'est également la promesse d'Abraham pour vous et pour moi. C'est à travers vous tous que les familles de la terre seront bénies. Peut-être que vous direz que cela s'est déjà accompli à l'époque d'Abraham lorsque Christ est venu parce que Christ est un descendant d'Abraham. Oui cela a été accompli mais c'est tout le temps à nouveau accompli parce que Christ est continuellement donné à travers le canal de la rédemption.

Reprenons encore Galates 3:29 qui dit:« Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse. » Quelle a été cette promesse? Je suis un héritier de cette promesse. Qu'est-ce que cela est? Genèse 12:3 dit: « Toutes les familles de la terre seront bénies en toi. » Je suis si reconnaissant que la Bible ne dise pas que les familles seront bénies par ceux qui ont de grands talents, de grandes personnalités, de grandes capacités, de grands dons spirituels, de grandes ressources ou une grande intelligence. Il est écrit à travers ceux qui ont la foi. Toutes les familles de la terre seront bénies à travers ceux qui ont la foi.

Laissez-moi vous poser cette question personnelle. Est-ce que vous vous attendez réellement à ce que Dieu bénisse quelqu'un en Chine grâce à vous? En Corée? En Afrique? En Amérique du Sud? Où sur une île? Vous devez croire cela de tout votre coeur.

Je ne sais pas comment tout cela va ensemble et je ne sais pas comment Dieu va s'y prendre, mais il y a une chose que je sais. Si vous faites confiance à Jésus, Dieu le fera. Alors que je suis isolé dans ma petite ville et dans mon petit bureau, je reçois des lettres du monde entier! Cela me semble si incroyable! A travers vous, toutes les familles de la terre seront bénies. Pourquoi en est-il ainsi? C'est parce que vous êtes un enfant d'Abraham, vous êtes un héritier selon la promesse. Cette promesse nous appartient à vous et à moi. Si vous commencez à mettre votre confiance en Christ, vous verrez Dieu qui va élargir le cercle de votre influence jusqu'à ce que chaque famille de la terre puisse être bénie.

Pendant des années j'étais satisfait que Dieu m'utilise parfois un peu dans la vie de l'une ou de l'autre personne. Mais ce n'est plus le cas. Je réclame cette promesse faite à Abraham. En toi seront bénies toutes les familles de la terre. Ne considérez pas cela à la légère. Les choses se passent comme Dieu le dit. Prenez cela par la foi et ajoutez Amen. Dieu est un roi fidèle!

Encore une dernière chose avant de conclure. Je vous ai dit que j'allais vous poser deux questions introductives. La première question est: quelle a été la contribution d'Abraham à l'histoire de la rédemption? La réponse est, il est le Père de la foi. Voici la seconde question. Quel était le secret de la foi d'Abraham? Vous voyez Dieu nous rend également attentif à cela.

Il y a ici une clé qui peut nous aider. Il y a de nombreux titres qui sont donnés à Abraham dans la Bible. Au verset 17:5 il est appelé le « père d'une multitude de nations. » Dans le verset 23:6 il est appelé « « prince de Dieu. » Dans les versets 18:17-19 bien qu'il n'y soit pas mentionné de titre nous voyons qu'il est le confident de Dieu: « Cacherai-je à Abraham ce que je vais faire? » Dans le verset 20:7 il est appelé un prophète, un serviteur du Seigneur.

Mais il y a un titre qui est donné à Abraham et qui n'est donné à aucun autre individu dans toute la Bible. On donne ce titre trois fois à Abraham. Une fois dans 2 Chroniques 20, une fois dans Ésaïe 41 et il est repris Jacques 2.

2 Chroniques 20:7: « Abraham ton ami pour toujours. »
Ésaïe 41:8: « Le descendant d'Abraham mon ami. »
Jacques 2:23: « Abraham... fut appelé ami de Dieu. »

Il est vrai que Dieu appelle tous Ses disciples des amis. Il dit cela en Jean. Jean 15:15 dit: « Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis. » Mais lorsqu'on en vient à l'individu il n'y a qu'Abraham qui a reçu le titre d'ami de Dieu. Dans l'hébreu le mot ami vient de deux mots dont l'un signifie amour et l'autre sans servitude. Qu'est-ce qu'un ami? C'est quelqu'un que l'on aime sans servitude.

Pendant longtemps j'étais frustré lorsque j'étudiais la vie d'Abraham parce que je savais qu'il était l'illustration de Dieu de la foi, et je me demandais de quelle façon il pouvait faire tout cela. Puis je me suis dit: « Il avait 100 ans, peut-être que lorsque j'aurai 100 ans je pourrai également agir comme lui. Je me demandais de quelle façon il pouvait simplement laisser tomber sa famille, simplement partir au loin. Comment pouvait-il faire pour offrir son cher fils Isaac, et mettre sur un autel? » Je me disais alors: « Si Abraham est l'illustration de la foi alors je devrais plutôt laisser tomber. Je ne serai jamais capable de faire cela avec mes enfants. »

Mais loué soit Dieu le secret est ailleurs! La chose qui donne de l'unité aux 12 évènements dans la vie d'Abraham - le secret de sa foi - le secret de toute sa vie - est qu'il était l'ami de Dieu. J'ai dit que dans un sens nous allions étudier la foi. Mais comprenez ce que je veux dire. Nous n'allons pas étudier la foi. Nous allons étudier les relations. Nous allons étudier Abraham en tant que l'ami de Dieu. Nous allons appeler cela la foi, mais il s'agit en réalité du secret de sa vie.

Il y a la terrible possibilité que lorsque j'enseigne je détourne vos yeux de Christ. Mais je ne désire pas faire cela. Mon Dieu aide moi. Je ne veux pas faire cela. Je ne désire pas détourner vos yeux de Christ et les diriger vers la foi. Cela serait se centrer sur la mauvaise chose. Ensuite vous essayeriez de travailler sur votre foi. Mais vous n'avez pas besoin de travailler sur votre foi. Vous avez besoin de cultiver votre amitié avec Christ. Plus vous marchez près de Christ plus il vous sera facile de mettre votre confiance en Dieu. C'est pour cette raison qu'Abraham n'a pas eu besoin de lutter. C'est son meilleur ami qui le lui a demandé.

Si un étranger venait vers vous pour demander: « Est-ce que je peux prendre votre petite fille pour l'emmener au parc? » Vous n'accepteriez pas de la lui donner. Mais si un bon ami passait, ce serait une toute autre histoire. Il est facile de faire confiance à un ami. La confiance n'est pas un problème entre amis. Si un étranger venait et demandait: « Est-ce que je peux emprunter votre voiture? » Il n'en serait pas question. Je ne peux pas faire confiance à un étranger. Ce n'est pas possible! Mais si un ami venait et qu'il demandait: Est-ce que je peux emprunter ta voiture? » Je lui lancerais les clés. Je dirais: « Oui, pas de problème. » Parce que cela n'est pas un problème entre amis.

Si vous dites que vous avez des difficultés à mettre votre confiance en Dieu, vous voyez, votre problème est que Dieu est pour vous un étranger. C'est parce que la foi n'est pas un problème entre amis.

C'est cela qui était le secret de la vie d'Abraham. Abraham était l'ami de Dieu et il a marché avec Dieu, c'est de cette manière que nous allons étudier Abraham. C'est un merveilleux personnage fondateur! Tout ce que nous trouvons dans sa vie nous aide à connaître la foi, mais le secret de sa vie est qu'il était l'ami de Dieu. Sa contribution est père de la foi et son secret est ami de Dieu.

Prions:

Seigneur nous aimerions Te faire confiance. Nous désirons Te connaître en tant que le roi fidèle, de pouvoir dire il en sera ainsi parce que Tu l'as dit. Donne-nous la foi pour toujours à nouveau embrasser le Seigneur Jésus. Merci Seigneur de nous préparer et nous prions qu'alors que nous entrons dans cette étude nous puissions réellement devenir des enfants d'Abraham. Au nom de Jésus Amen.

Genèse 21