GENÈSE #15 - L'ARCHE UNE IMAGE DE CHRIST

(Genèse 6:1-8:22)

Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre quinzième leçon sur ce merveilleux livre de la Genèse. Prions:

Père, nous prions que Tu puisses enlever de nos coeurs tout ce qui pourrait nous empêcher de croire ces précieuses vérités de toute notre âme. Nous savons que notre Seigneur Jésus est suffisant. Il est tout et nous prions simplement que Tu puisses nous emmener plus loin dans cette glorieuse vérité alors que nous étudions le déluge et l'arche de Noé. Nous Te louons Seigneur pour Ta parole. Nous venons devant Toi en réalisant que si Tu ne parles pas il n'y aura pas de message. Si Tu ne manifestes pas le Seigneur Jésus à nos coeurs nous sommes simplement comme ceux qui rassemblent des notes, tout cela est mort et n'a aucun sens. Aussi préserve-nous de nous contenter de la coquille et donne-nous la vie. Merci pour Ta précieuse Parole. Nous Te demandons de nous guider maintenant et de nous oindre alors que nous parlons et que nous écoutons. Délivre-nous de tout ce qui ne vient pas de Ton Esprit. Nous Te le demandons dans le nom précieux de Jésus. Amen.



RÉSUMÉ

Très bien, merci de prendre Genèse 6. Nous sommes arrivés à la révélation de Dieu dans les chapitres 6 à 9. Nous sommes en train de considérer le déluge comme le plan de bataille de Dieu contre Satan, contre le péché et contre la corruption de tout le système mondial. Vous vous rappelez que la lignée sainte s'est mélangée avec la lignée impie. Et à cause de cette alliance impie, de ce mélange de la chair et de l'esprit, Dieu a envoyé un déluge sur le monde des impies.

Dans notre petite étude du déluge, nous essayons tout le temps de faire le lien avec l'histoire de la rédemption. Et cela n'est pas uniquement vrai avec le déluge mais aussi avec toute la parole de Dieu. Il y a tellement de façons différentes d'étudier des chapitres si riches comme Genèse 6 à 9. Dans notre présentation de ces passages nous soulignons en particulier l'aspect concernant le salut présent qui est la sanctification. L'arche est comme une image du salut qui serait conjuguée à tous les temps - passé, présent et futur. Même si le récit de l'arche et du déluge est une image de Dieu, du grand salut que nous avons en Christ, de l'enfer et du jugement, c'est davantage que cela. C'est également l'image de Dieu, du salut et de la puissance du péché. En d'autres mots, c'est la victoire sur le monde, la victoire sur la chair et la victoire sur tout ce que Dieu a maudit. Noé et sa famille étaient dans l'arche, c'est une image de la réalité que nous sommes en Jésus-Christ. Et étant en Lui, ils partagent Sa destinée. Tout ce qui arrive à l'arche leur arrive également. L'arche a la forme d'un cercueil ce qui représente la mort du Seigneur. Ils étaient en Lui, et ils sont morts en Lui. Ils ont été crucifiés en Christ. Puis l'arche a commencé à s'élever et comme ils étaient en Lui, ils se sont également élevés. Puis lorsque tout fut terminé l'arche s'est reposée et par conséquent ils se sont également reposés. Tout cela est une image. Ils étaient en Lui, et ils ont par conséquent partagé Son triomphe et Son repos. Ils sont morts en Lui, se sont élevés en Lui puis se sont reposés en Lui.

Nous étudions le déluge pour comprendre tout particulièrement les principes de ce que signifie être en Christ, s'élever en Lui au-dessus du monde et de la chair. En d'autres mots, alors que le monde s'écroule, et selon ma compréhension alors que certains enfants de Dieu s'écroulent avec le monde, comment est-ce que moi je peux, comme le fait Noé et sa famille ainsi que les animaux, m'élever en Christ au-dessus de toute chose? Comment est-ce que je peux être en Christ? Comment est-ce que je peux m'élever en Christ au-dessus de tout cela? Personnellement je ne désire pas devenir un rétrograde et je prie que vous ne désiriez pas devenir un rétrograde. Je pense que ce récit de l'arche illustre cela.

Laissez-moi vous donner encore quelques informations en tant que rappel, avant de reprendre le cours de l'étude. Comme cette section est si riche, j'ai suggéré que nous la considérions de six façons différentes. Nous l'avons déjà étudiée de deux façons différentes. Dans notre première leçon j'ai désiré introduire l'histoire du déluge. Nous sommes en train d'étudier les cinq images que l'on retrouve dans ce passage. Nous avons déjà vu Noé en tant que l'image du chrétien de la Nouvelle Alliance. La seconde image que nous verrons dans cette leçon est l'arche en tant qu'image du Seigneur Jésus et du salut qui se trouve en Lui. La troisième image est les colombes et les corbeaux qui illustrent l'homme spirituel et l'homme charnel. L'image suivante est l'arc-en-ciel qui illustre la grâce de Dieu, l'alliance éternelle, la vie sous l'arc-en-ciel. Et finalement nous considérerons deux péchés mortels qui se sont manifestés dans et après le déluge dans la vie de Noé et sa famille, ce sont l'ivrognerie et l'impureté. Ces deux péchés mortels nous donnent une vision équilibrée de la sanctification en Christ, vous verrez de quelle façon lorsque nous étudierons cela.

Dans notre précédente leçon j'ai essayé de vous présenter Noé, l'homme. Noé est un type du chrétien de la Nouvelle Alliance sous forme de semence. En Genèse 5:29, dès sa naissance lorsque Lemek lui a donné un nom, il a été un homme de repos et de résurrection. Dans l'Ancien Testament il est l'homme de la grâce. Dans le Nouveau Testament il est l'homme de foi. Noé est entré en Christ par la grâce au moyen de la foi. Hébreux 11:7 nous raconte de quelle manière il a reçu la révélation de Christ. Cela a complètement transformé sa vie, il a ensuite été préoccupé par la révélation de Christ et il est devenu un témoignage pour le monde. La manifestation de Christ est devenue son témoignage. Noé était donc la parfaite image du chrétien de la nouvelle alliance sous forme embryonnaire. Pour ce qui concerne la réalité pleinement développée Dieu nous a donné Paul. Noé est donc l'apôtre Paul de l'Ancien Testament.

Cela nous amène à notre troisième étude de l'histoire du déluge. Nous aimerions maintenant considérer l'arche en elle-même, insister sur l'arche elle-même. L'arche de Noé est une image que Dieu nous a donnée de notre cher Seigneur Jésus. Il y a tant de choses à dire, et il y a tant de façons par lesquelles l'arche est un type, une ombre de notre Seigneur Jésus que plutôt que de plonger la tête la première dans le texte, laissez-moi vous présenter la vérité progressive pour que personne ne soit perdu.

Nous présentons l'arche de Noé en tant qu'un type de Christ et dans un certain sens Genèse 6 à 9 nous donne une première grande introduction à la typologie. Nous avons déjà considéré six autres types, mais nous n'avons pas utilisé ce mot. Laissez-moi donc juste vous expliquer ce concept. Alors que vous avancez dans votre étude de la Bible vous allez souvent entendre parler de type, anti-type et ainsi de suite. Et comme cela va souvent revenir laissez-moi juste vous réexpliquer ce qu'est un type. Les théologiens le décrivent de cette façon. Ils disent que c'est une illustration prophétique divinement planifiée. Le type est en fait un mot de la Bible.

En Hébreux 9:23-24 en parlant du Tabernacle il est écrit: « en imitation du véritable. » Le mot grec pour cela est antitupos duquel nous avons pris le mot type et anti-type. Voilà la définition que vous trouvez de ce mot dans un dictionnaire grec, c'est « la cire qui correspond au sceau. » Imaginez que vous ayez un tampon, de l'encre et une feuille. Peu importe ce qui est représenté sur le tampon. Si vous mettez le tampon dans l'encre puis que vous l'appliquez sur la feuille vous verrez un anti-type, un tampon. Vous aurez une image miroir. Vous aurez une réflexion de la réalité. La réalité vient donc tout le temps en premier, puis lorsque vous tamponnez vous obtenez une réflexion.

Le type est comme une ombre. Lorsque vous voyez l'ombre d'un arbre c'est sûrement parce qu'il y a un arbre quelque part qui donne cette ombre. C'est cela la réalité. Si vous voyez l'ombre d'un canard, c'est qu'il y a certainement un canard quelque part. Si vous voyez l'ombre d'une personne, d'une maison ou d'un animal, alors il y a quelque part la réalité. Les ombres ne devraient pas vous effrayer. C'est la réalité qui peut vous effrayer. Si vous voyez l'ombre d'un lion vous savez qu'il y a une réalité. Dieu a transformé la mort physique en une ombre. C'est l'ombre de la mort spirituelle. La réalité a été prise par Christ. Nous n'avons pas à passer par la vraie mort, la mort spirituelle, mais juste par son ombre.

Ainsi lorsque Dieu a écrit la Bible et tout spécialement l'Ancien Testament, Il a utilisé des ombres pour nous dire qu'il existe une réalité. L'Ancien Testament est une ombre. Les gens sont parfois des ombres. Adam, Noé, Melchisédek, Moïse, Aaron, David étaient des ombres. Vous demanderez alors: « si Adam est une ombre, quelle est la réalité derrière? » C'est le dernier Adam, Jésus. Josué est une ombre de Jésus parce qu'il nous mène dans le repos. Melchisédek est une ombre de Jésus parce qu'il est Grand Prêtre. David représente Jésus notre Roi et ainsi de suite. Il est parfois arrivé que des personnes ont fait quelque chose et c'est ce qu'elles ont fait qui est devenu un type. Par exemple Abraham a offert Isaac. C'est devenu une ombre. Moïse a frappé le rocher et a élevé le serpent dans le désert. Ce sont des ombres. Le peuple a rassemblé de la manne. Salomon a bâti un temple et ainsi de suite.

Ce sont des personnes réelles et ce qu'elles ont fait sont des histoires vraies. Mais les types ont pourtant été divinement planifiés. Dieu a planifié ce que ces personnes allaient faire et la façon dont elles allaient le faire. Nous devons donc étudier tout cela deux fois. Nous devons l'étudier pour y voir l'histoire littérale et comprendre ce qu'elles ont fait. Puis nous devons voir ce que Dieu a prévu que l'image allait signifier. Josué a ramené Israël en Canaan. Nous devons étudier cela de façon littérale en tant qu'histoire, puis nous devons y revenir et l'étudier en tant que type, comme étant un récit qui contient des vérités plus profondes. Alors qu'est-ce qu'un type? C'est juste une ombre, juste une image. Cela peut parfois être une personne, un évènement ou une institution comme la Pâque, la circoncision ou une des autres fêtes. Parfois c'est un endroit, comme Béthel, les cités de refuge ou le Saint des saints. Parfois c'est une chose comme l'arbre de la vie, ou encore le serpent de bronze. Tout cela ce sont des types et des images. Ce sont les choses que Dieu a prévues pour qu'elles portent en elles un message futur de la part de Dieu.

Vous voyez, nous étudions ici une histoire réelle et j'espère que vous ne raterez pas ce point. Je ne veux pas que les gens pensent que je suis un enseignant de la Bible qui utilise des allégories. Il s'agit d'un vrai Noé. Noé a eu une famille réelle. Il a construit un bateau réel. Il a réellement plu. Il s'agit d'un déluge réel, et toutes les personnes qui n'étaient pas dans l'arche ont péri. Cela s'est réellement passé. C'est de l'histoire. Mais ayant dit cela, il y a également un côté spirituel à ce récit et que Dieu a prévu. Noé n'était pas uniquement dans l'arche, il était également dans tout ce que l'arche illustre. Il était en Christ Jésus et nous devons voir cela de cette manière.



LES TYPES DE CHRIST DANS L'ANCIEN TESTAMENT

Il y a fondamentalement trois problèmes que l'on rencontre lorsque l'on étudie les types. Premièrement nous pouvons être tentés de faire un type avec toutes les choses. Il est possible que nous voyons des types partout dans la Bible. Soyez très prudent dans ce domaine. C'est pour cette raison que nous disons que cela a été prévu de façon divine. Ce n'est pas un type à moins que Dieu ne le dise. C'est Dieu qui planifie les types. Toutes les histoires de la Bible sont instructives, mais tout n'est pas un type. Vous demanderez alors comment est-ce que nous pouvons savoir si quelque chose est un type? La réponse est que le Nouveau Testament nous le dit. Si on trouve quelque chose dans l'Ancien Testament et que le Nouveau Testament l'applique, alors c'est un type. Si le Nouveau Testament ne le mentionne pas, soyez prudent et ne l'appelez pas type. Vous pouvez appeler cela une illustration. Vous pouvez l'utiliser en tant qu'illustration mais ne l'appelez pas type.

Il y un second problème. Lorsque vous avez trouvé un type parce que Dieu l'utilise dans ce sens, il peut y avoir une tentation d'insister sur des détails et d'aller au-delà de ce que Dieu veut dire. Par exemple dans Jean 4 Jésus dit à la femme samaritaine: « Tu as eu 5 maris. » Un de mes commentateurs dit à ce sujet. Nous avons cinq sens et c'est pour cette raison qu'elle a eu cinq maris. Mais Dieu n'a jamais voulu dire cela. Si vous devez forcer ou déformer un récit pour arriver à souligner votre point alors tout cela est probablement uniquement dans votre esprit, ce sont vos propres idées. Nous ne devons donc pas aller plus loin que les types. Le message principal se trouve à la surface. Tout n'est donc pas un type et tous les détails d'un type ne sont pas à prendre comme un type.

Ceci étant dit, le troisième et le plus grand problème concernant les types est le suivant. La plupart des chrétiens n'étudient pas les types. C'est le plus grand problème. Les chrétiens sont assez peu familiers avec eux. Pourtant les Écritures abondent de types. Les Écritures sont pleines de cela du début à la fin. Il arrive très souvent que la révélation de notre Seigneur Jésus soit cachée dans des types. La typologie est une des façons par laquelle Dieu rend l'Ancien Testament vivant. Lorsque vous lisez l'Ancien Testament en suivant les types, vous ne trouverez plus que cela est une histoire ennuyeuse. Mon Ancien Testament à moi est vivant! Il s'agit du Seigneur Jésus Lui-même, c'est personnel et très pratique. Ainsi j'espère qu'avec cette étude de l'arche vous ne vous attendez pas uniquement à ce que l'on étudie un vieux bateau. Nous ne désirons pas étudier un bateau ou une arche. Nous étudions notre meilleur Ami. Nous étudions le Salut. Nous étudions le Seigneur Jésus. Et tout cela est illustré par l'arche. Cette arche est une illustration prophétique divinement planifiée, et c'est comme cela que nous désirons la considérer.

Depuis que nous étudions la Genèse nous avons déjà vu plusieurs types. L'arbre de la vie est un type. Le jardin d'Eden est un type. Les sept jours de la recréation sont un type. Le mariage est un type. Adam est un type. Abel est un type. Hénoc est un type et Noé est un type. Voilà les différents types que nous avons déjà vus. Ce ne sont que des ombres des meilleures choses qui sont en Christ.

Très bien, commençons notre discussion au sujet de l'arche. Plutôt que de lire tout le texte, j'ai isolé certains versets qui traitent de l'arche. Genèse 6:14-16 dit: « Fais-toi une arche de bois de gopher; tu disposeras cette arche en cellules, et tu l'enduiras de poix en dedans et en dehors. Voici comment tu la feras: l'arche aura trois cents coudées de longueur, cinquante coudées de largeur et trente coudées de hauteur. Tu feras à l'arche une fenêtre, que tu réduiras à une coudée en haut; tu établiras une porte sur le côté de l'arche; et tu construiras un étage inférieur, un second et un troisième. »

Genèse 6:18 dit: « Mais j'établis mon alliance avec toi; tu entreras dans l'arche, toi et tes fils, ta femme et les femmes de tes fils avec toi. » Genèse 7:1 dit: « L'Éternel dit à Noé: Entre dans l'arche, toi et toute ta maison; car je t'ai vu juste devant moi parmi cette génération. » Genèse 7:7-9 dit: « Et Noé entra dans l'arche avec ses fils, sa femme et les femmes de ses fils, pour échapper aux eaux du déluge. D'entre les animaux purs et les animaux qui ne sont pas purs, les oiseaux et tout ce qui se meut sur la terre, il entra dans l'arche auprès de Noé, deux à deux, un mâle et une femelle, comme Dieu l'avait ordonné à Noé. »

Genèse 7:16 dit: « Il en entra, mâle et femelle, de toute chair, comme Dieu l'avait ordonné à Noé. Puis l'Éternel ferma la porte sur lui. Le déluge fut quarante jours sur la terre. Les eaux crûrent et soulevèrent l'arche, et elle s'éleva au-dessus de la terre. Les eaux grossirent et s'accrurent beaucoup sur la terre, et l'arche flotta sur la surface des eaux. » Genèse 7:23 dit: « Tous les êtres qui étaient sur la face de la terre furent exterminés, depuis l'homme jusqu'au bétail, aux reptiles et aux oiseaux du ciel: ils furent exterminés de la terre. Il ne resta que Noé, et ce qui était avec lui dans l'arche. » Genèse 8:4 dit: « Le septième mois, le dix-septième jour du mois, l'arche s'arrêta sur les montagnes d'Ararat. » Genèse 8:6 dit: « Au bout de quarante jours, Noé ouvrit la fenêtre qu'il avait faite à l'arche. » Genèse 8:16 dit: « Sors de l'arche, toi et ta femme, tes fils et les femmes de tes fils avec toi. » Genèse 8:18-19 dit: « Et Noé sortit, avec ses fils, sa femme, et les femmes de ses fils. Tous les animaux, tous les reptiles, tous les oiseaux, tout ce qui se meut sur la terre, selon leurs espèces, sortirent de l'arche. »

Pour débuter, laissez-moi dire ce que vous savez déjà, mais je me sens obligé de le dire. Il y a encore pour moi beaucoup de zones d'ombre dans la Bible, je suis comme vous c'est à dire que je continue d'apprendre. Il m'arrive parfois de penser avoir trouvé de la lumière mais plus tard je dois rétropédaler parce que je pensais que j'avais de la lumière sur une chose alors que cela n'était pas le cas. Ainsi je ne prétends pas posséder toute la lumière sur cette précieuse illustration qu'est l'arche de Dieu. J'ai vu certaines choses et c'est ce que je vais partager avec vous. Et il se peut que de votre côté vous ayez vu d'autres choses. Mais pour moi il demeure encore d'incroyables mystères alors que je considère l'arche.

Par exemple le verset 6:14 nous dit que Dieu a choisi le bois de Gopher pour fabriquer l'arche. J'ai lu des commentateurs qui pensent que cela a pour but d'illustrer l'humanité. Mais cela n'a pas d'impact réel dans mon âme. J'ai vu cela à travers les autres personnes mais pas encore à travers Dieu. Je ne sais pas non plus pourquoi les versets 6:15-16 nous disent que l'arche devait faire trois cents coudées de longueur par cinquante et par trente. C'est peut-être juste pour souligner ce que le Nouveau Testament enseigne, c'est-à-dire qu'il y avait assez de place. Je ne comprends pas non plus le verset 8:13 qui dit: « L'an six cent un, le premier mois, le premier jour du mois, les eaux avaient séché sur la terre. Noé ôta la couverture de l'arche: il regarda, et voici, la surface de la terre avait séché. » Je ne sais pas ce qu'est cette couverture et ce que signifie le fait de l'ôter. Il y a ainsi d'autres détails que je ne fais que de considérer de loin dans mes ténèbres, et que Dieu me révélera peut-être un jour.

Il y a de nombreuses choses au sujet de l'arche que je n'ai pas encore commencé à comprendre, mais ces détails ne peuvent pas me détourner de l'enseignement central qui est que l'arche est un type de notre précieux Seigneur Jésus. Si tout ce que vous voyez de l'arche est que c'est une image du Seigneur Jésus dans lequel nous nous réfugions pour échapper à la colère de Dieu, alors vous en avez assez vu pour que votre coeur se réjouisse pendant toute l'Éternité. Pensez simplement à cela et laissez Dieu l'imprimer dans votre coeur. Jésus est le refuge de Dieu contre le jugement. C'est une vérité très précieuse. Mais il y a plus et avec la lumière que j'ai pour l'instant j'aimerais simplement partager quatre façons par lesquelles je pense que l'arche est une image claire de notre Seigneur Jésus, ce qui, je l'espère, pourra nous aider à l'apprécier encore davantage. Je vais commencer avec ce qui est le plus évident puis continuer avec ce qui est plus caché sous la surface.



UNE SEULE ARCHE - UN SEUL SAUVEUR

La première façon par laquelle l'arche est une image de notre Seigneur Jésus est qu'elle était le seul moyen choisi par Dieu pour échapper au déluge. Il n'y avait pas d'autres endroits où trouver refuge. C'était le seul moyen de salut face au jugement de Dieu. Nous devons lire cela et admirer Dieu en tant qu'architecte du Salut de la même façon qu'Il était architecte du Tabernacle. Il est clair que personne n'a été sauvé s'il n'était pas dans l'arche. Jésus le dit clairement en Matthieu 24:39: « le déluge vînt et les emportât tous. » Ils ont tous été détruits. Si nous avions vécu à cette époque et que nous ne soyons pas dans l'arche cela n'aurait servi à rien de grimper sur les toits, dans les branches ou dans les montagnes parce que la Bible nous dit que l'eau s'est au moins élevée à 7 mètres au-dessus de la plus haute montagne. Grimper quelque part n'aurait pas pu nous aider.

Cela ne nous aurait pas aidé à prendre un autre bateau ou à s'accrocher à une pièce de bois parce que la Bible nous dit que l'eau était tumultueuse. Il y avait une force terrible et puissante. C'était comme un raz-de-marrée. Vous auriez été détruits peu importe à quoi vous vous seriez accrochés. Noé et sa famille ont été dans l'arche pendant une année. Il n'y a donc qu'une seule arche. Il n'y a qu'un seul Sauveur. Si vous n'êtes pas dans l'arche vous êtes condamnés. Il n'y avait pas d'autres moyens de Salut, quelle illustration nous avons ici!

Certaines personnes disent: « Une seule arche, une seule porte, une seule fenêtre. C'est l'image d'un seul Sauveur. » Mais cela n'est pas si clair. Par exemple, concernant la fenêtre le verset 6:16 dit: « Tu feras à l'arche une fenêtre, que tu réduiras à une coudée en haut; tu établiras une porte sur le côté de l'arche; et tu construiras un étage inférieur, un second et un troisième. » On pourrait croire à partir de ce verset qu'il n'y avait en effet qu'une seule fenêtre. Mais voici ce que dit le verset 8:6: « Au bout de quarante jours, Noé ouvrit la fenêtre qu'il avait faite à l'arche. » Nous avons ici affaire à un autre mot hébreu pour fenêtre. Nous savons donc qu'il y avait au moins deux fenêtres dans l'arche.

Le premier mot dans le verset 6:16 signifie transparent. Il n'est pas réellement écrit « fera une fenêtre. » Les érudits pensent que cela ne correspond pas à une sorte de petit carré qui nous sert à nous de fenêtre. N'oubliez pas que cette arche avait la taille d'un terrain de football, nous ne parlons donc pas d'une petite fenêtre. Les érudits pensent que « cette transparence » se trouvait tout le long du haut de l'arche. Cela servait probablement pour la ventilation et la lumière. Une fenêtre s'étendait sur la longueur de l'arche. En plus de cela il y avait une fenêtre par laquelle Noé a relâché les oiseaux.

Je n'ai pas besoin de prouver qu'il n'y avait qu'une seule porte ou qu'une seule fenêtre pour montrer qu'il n'y a qu'un seul Sauveur parce qu'il n'y avait qu'une seule arche. C'est tout ce dont vous avez besoin de savoir. Nous lisons la réalité correspondante en Actes 4:12 qui dit: « Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. » Il n'y a qu'un seul Sauveur et il est illustré par l'arche. Dieu n'a pas de nombreux plans. Il n'a qu'un seul plan. Il n'a pas de nombreuses arches. Il n'en a qu'une seule et elle s'appelle Jésus.



L'ARCHE EST L'IMAGE DU SALUT PARFAIT EN CHRIST

La deuxième façon par laquelle cette arche est une illustration de Christ est que non seulement c'est l'unique refuge mais c'est également un refuge parfait. Le verset 6:14 dit: « Fais-toi une arche de bois de gopher; tu disposeras cette arche en cellules, et tu l'enduiras de poix en dedans et en dehors. » Elle était recouverte de goudron. Cela la rendait imperméable. L'arche devait être très lourde. En plus cette grosse coquille entourée de goudron ne devait pas être très belle. L'eau ne pouvait pas pénétrer. Pas une seule goutte du jugement de Dieu ne pouvait entrer dans l'arche parce qu'elle était parfaitement recouverte. Elle était imperméable. Ce mot poix en Hébreu que nous traduisons par enduire, est le même mot qui est utilisé pour couvrir le péché. Lorsque vous lisez le livre du Lévitique vous trouverez ce mot traduit par expiation. Il s'agit d'un mot important du livre du Lévitique.

En Hébreu, le mot expiation est le même que couvrir de poix. Chaque fois que vous voyez expiation vous pouvez également lire couvrir de poix. Est-ce que vous savez pourquoi cela est si précieux? C'est parce que toute l'arche était recouverte par l'expiation. La couverture de poix empêchait l'eau d'entrer. C'est cela qui a permis au jugement de rester en-dehors. C'est l'expiation de Dieu dedans et dehors qui a permis de garder le peuple de Dieu. L'arche était imperméable à la colère, de la même façon que la poix est imperméable à l'eau. De la même façon que l'eau ne peut pas passer à travers la poix, de la même façon la colère de Dieu ne peut pas passer dans l'arche. Nous avons là un salut parfait. C'est l'expiation qui a empêché Noé de couler. C'est l'expiation qui a préservé les trois fils de Noé et leurs femmes de la noyade ainsi que tous les animaux. Ainsi l'arche représente un salut parfait



L'ARCHE EST L'IMAGE DE LA TOUTE SUFFISANCE DE CHRIST

La troisième façon par laquelle l'arche est une image du Seigneur Jésus est que non seulement elle représente est l'unique et le parfait Sauveur, mais en plus elle est également l'illustration d'un Sauveur tout suffisant et adéquat. C'est l'arche et non ceux qui étaient dans l'arche qui ont subi les assauts de la tempête. C'est l'arche qui a supporté les coups. Il y a eu des coups incroyables donnés par la tempête.

Faites fonctionner votre imagination alors que vous lisez Genèse 7:11 qui dit: « L'an 600 de la vie de Noé, le second mois, le dix-septième jour du mois, en ce jour-là toutes les sources du grand abîme jaillirent, et les écluses des cieux s'ouvrirent. » Dieu a simplement ouvert les écluses des cieux et tout est tombé d'un seul coup. L'arche a pris des coups pendant 40 jours et 40 nuits alors que Dieu faisait tomber son jugement sur les pécheurs. Je pense que l'arche de Noé et le déluge est une des plus spectaculaires images du calvaire que nous trouvons dans la Parole de Dieu. Lorsque Jésus a crié: « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné? » Il était en train de faire ce que l'arche faisait. Il était en train de supporter les assauts de la tempête. Dieu était en train de faire retomber Son jugement sur les péchés, et c'est sur Christ que tout cela est tombé.

Essayez de visualiser dans votre pensée ce que représentent 40 nuits et 40 jours avec les sources du grand abîme qui jaillissent et les écluses des cieux qui déversent des trombes d'eau. C'est ce qui s'est passé lorsque le Seigneur Jésus est mort. Ésaïe 53:4 dit: « Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portées, c'est de nos douleurs qu'il s'est chargé; Et nous l'avons considéré comme puni, Frappé de Dieu, et humilié. Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. » Ésaïe 53:10 dit: « Il a plu à l'Éternel de le briser par la souffrance... » Ira Sankey était un merveilleux auteur d'hymne, il a voyagé avec D.L. Moody au début de son ministère d'évangélisation. Il a écrit ce merveilleux chant intitulé: « Les quatre-vingt-dix-neuf. » C'est un chant au sujet du berger, une des strophes est:

Aucun des rachetés n'a jamais su,
A quel point les eaux traversées étaient profondes,
A quel point la nuit à travers laquelle le Seigneur est passé était noire,
Pourtant Il a retrouvé chacune de Ses brebis perdues.

J'aime à reprendre cette strophe et à l'appliquer au déluge. Comme la nuit que le Seigneur a passé sur la croix a été noire! Bien plus noire que les 40 jours et nuits où l'on n'a vu ni soleil ni étoile. Lorsqu'Il était sur la croix, c'était la nuit noire. Comme les eaux par lesquelles Jésus est passé sur la croix étaient profondes! Infiniment plus profondes que les eaux à l'époque de Noé, lorsque le déluge est monté à sept mètres au-dessus des plus hautes montagnes! Nous méditerons pour toujours là-dessus. Aucun des rachetés n'a jamais su à quel point les eaux traversées étaient profondes, à quel point la nuit à travers laquelle le Seigneur est passé était noire, pourtant Il a retrouvé chacune de Ses brebis perdues.

Vous ne pouvez pas voir à travers quoi l'arche est passée sans penser à travers quoi le Seigneur Jésus est passé. L'arche a subi les assauts de la tempête. Et lorsque je dis que l'arche est une image de la suffisance de Christ, je veux dire qu'Il a pourvu à tous nos besoins. Notre premier besoin a été d'avoir un substitut pour recevoir les coups de la tempête. Nous ne pouvons pas supporter le jugement de Dieu, c'est pour cela que le Seigneur l'a subi à notre place. Christ est également notre refuge. En d'autres mots, il y a une sécurité dans le fait d'être en Christ.

Nous lisons la fin du verset 7:16 à la légère: « Puis l'Éternel ferma la porte sur lui. » Mais c'est une chose si précieuse! Cela signifie bien entendu qu'il n'y a plus d'opportunité pour ceux qui sont dehors. C'est ce que cela signifie pour les personnes restées dehors, mais qu'est-ce que cela signifie pour les personnes à l'intérieur? Cela signifie qu'elles sont parfaitement en sécurité. Quelle belle réalité cela est que d'être enfermés en Christ, enfermés hors du monde et enfermés loin de la malédiction de Dieu à cause du péché! Nous ne sommes pas en sécurité parce que nous nous tenons fermement à une quelconque corde, à une ancre ni même parce que nous nous tenons au Seigneur. Nous sommes en sécurité parce que Dieu nous a enfermés en Jésus. Il y a des chrétiens qui sont en Christ, ils sont sauvés, ils ont mis leur confiance dans le Seigneur, mais ils ont si peur qu'ils pensent qu'il est possible que la porte du bateau s'ouvre, qu'ils tombent dans l'eau et se noient! Mais cela n'est pas possible!

Essayez d'imaginer cela. Il se peut que Sem, Cham ou Japhet ou une de leur épouse aient eu très peur dans le bateau. Nous ne le savons pas, la Bible ne nous le dit pas. Peut-être ont-ils entendu le tonnerre, et ont senti-ils les vagues se projeter sur la coque. Puisqu'il y avait cette « transparence » le long de la coque, ils ont peut-être entendu les cris de ceux qui se noyaient. C'est possible. Il se peut qu'ils aient ressenti une grande peur. Ils ont pu se dire: « Nous n'allons pas survivre. Ce bateau ne va pas arriver à nous sortir d'affaire. La porte va finir par lâcher et s'ouvrir. » Mais est-ce que vous réalisez que peu importe à quel point ils avaient peur, ils étaient en sécurité, parce que la sécurité n'a rien à voir avec nos émotions. Même s'ils avaient une grande peur, tout le monde, toutes les personnes dans l'arche étaient en sécurité.

Vous voyez, la peur affecte votre paix, mais cela n'affecte pas votre sécurité. Cela n'affecte pas le fait que vous êtes sains et saufs. Certains chrétiens ont très peur et pourtant ils sont autant en sécurité que l'on peut l'être. On peut imaginer Sem en train de louer Dieu dans un coin du bateau, Cham en train de trembler de tout son corps et Japhet en train de se demander s'il a bien fait son travail lorsqu'il a recouvert la coque de poix. L'arche apportait la même sécurité à tous les trois quelle que soit leur peur ou leur doute. Tout ce qui est dans l'arche est autant en sécurité que l'arche. Est-ce que vous réalisez cela? Vous êtes en Christ. A quel point êtes-vous en sécurité? Peut-être que quelqu'un se dit: « J'ai peur de glisser de la main de Dieu et de me perdre. » Ne soyez pas bête! Vous êtes Son doigt, vous faites partie de Son corps. Vous êtes le corps de Christ. L'arche était aussi sûre que Dieu peut l'être.

Mon épouse Lilian a longtemps fait partie de ces personnes qui n'ont pas encore vu la sécurité qu'elles ont en Christ. Il arrivait régulièrement qu'après que j'ai prêché un message nous rentrions à la maison et qu'elle désirait une nouvelle fois être sauvée. Elle pleurait en disant: « Mais qu'est-ce qui va se passer si je n'ai pas été sincère la dernière fois? » Nous sommes passés à travers ce genre de crise pendant plusieurs années en tant que couple. Je suis reconnaissant que Dieu lui ait finalement montré que sa sécurité dépend que de Lui. Maintenant elle ne dit plus: « Sauve-moi s'il te plaît. » Elle dit: « Merci d'avoir sauvé mon âme. » Lorsque son « s'il te plaît » est devenu un « Merci » c'est un déluge de paix qui a rempli son coeur.

Notre sécurité ne dépend pas de ce en quoi nous croyons, de comment nous nous sentons, de si nous nous sentons brave ou pas ou même de notre sainteté. Cela ne dépend pas du fait de connaître le grec ou l'hébreu ou à quel point nous connaissons notre Bible. Notre sécurité dépend de l'arche et l'arche c'est Christ. C'est cela notre sécurité. Avant, lorsque je considérais l'arche je pensais que Noé et sa famille me représentait. Je pensais que c'était une image de moi en Christ. Noé est en Christ. Sa famille est en Christ. Je suis en Christ. Mais Dieu m'a récemment rendu plus humble par rapport à cela. S'il est vrai que Noé et sa famille me représentent ce n'est pourtant pas la première image de moi. Ce n'est pas eux qui sont mes principaux représentants dans l'arche.

Il y avait également des animaux dans l'arche. Est-ce que cela signifie que les animaux sont sauvés? Indépendamment de cette question, je ne pense pas qu'il soit possible de comprendre la signification des animaux dans l'arche sans faire le lien avec sa contrepartie dans Actes 10. Dans Actes 10 nous trouvons la vision de Pierre à Joppé. Trois fois Dieu a donné à Pierre la vision d'une grande nappe attachée par les quatre coins, qui descendait du ciel et où se trouvaient tous les quadrupèdes, les reptiles de la terre et les oiseaux du ciel. Qu'est-ce qui était dans la nappe? La réponse est la même chose qu'il y avait dans l'arche. Il s'y trouvait des quadrupèdes et des reptiles de la terre et des oiseaux du ciel.

La question que nous devons alors nous poser est: « Est-ce que Dieu a donné l'interprétation de ce que signifie les animaux? » Nous savons clairement dans Actes ce qu'ils représentaient pour Pierre. Actes 10:45 dit: « Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens. » Les animaux, les insectes et les oiseaux étaient à l'époque de Pierre une image des Juifs et des Gentils. Ce n'est pas moi qui aie inventé cela. C'est Dieu qui le dit. Les animaux purs étaient les juifs. Les animaux impurs étaient les païens. Voilà la signification à l'époque de Pierre.

Ma question est donc la suivante. Si tous ces animaux sont une image des Juifs ou des Gentils à l'époque de Pierre, pourquoi est-ce que cela ne pourrait pas également être une image des Juifs et des Gentils à l'époque de Noé? La raison pour laquelle je souligne cela est que j'aimerais retourner à mon point initial. Avant lorsque je considérais l'arche je me disais: « Je suis en sécurité en Jésus parce que je regarde à Noé. » Mais Dieu m'a repris en disant: « Non Ed, regarde mieux. Regarde le chameau. Regarde l'âne. Regarde le cochon, Tu es le Gentil. C'est toi. Regarde les choses d'une autre façon Ed. Regarde bien le vautour. Regarde bien le corbeau. Regarde bien le rat. C'est toi. Tu n'es pas Noé et sa famille. Ed, regarde l'araignée, regarde l'insecte. C'est toi. »

J'aimerais maintenant vous rappeler ce que nous avons vu dans notre précédente leçon concernant la grande migration. Noé n'est pas sorti de l'arche pour rassembler tous les animaux. Noé est entré une semaine plus tôt dans l'arche et s'est assis. Et lorsque le moment est venu, Dieu a rassemblé tous les animaux par deux ou par sept dans l'arche par sa seule puissance. Il les a influencés. Il les a attirés comme par une force magnétique. C'est Dieu qui les a fait venir. C'est vraiment difficile de s'imaginer cela parce qu'ils sont venus de toutes parts... des collines, des vallées, des bois, des plaines, des marais et des grottes.

Ce que Dieu m'a donc montré c'est que je devais mieux observer l'arche parce que j'étais représenté par les Gentils. De la même façon que Dieu a appelé tous ces animaux impurs, Il allait un jour vous attirer et vous appeler par Sa puissance. Vous n'auriez jamais pris la passerelle pour entrer dans l'arche si Dieu ne vous avait pas attiré. Nous sommes les païens. Et nous avons davantage de valeur que les moineaux qui étaient en sécurité dans l'arche. Nous sommes entrés à l'intérieur et Dieu a fermé la porte. Nous sommes autant en sécurité que nous pouvons l'être. Nous sommes protégés par Sa toute suffisance.

Avant je pensais que ce n'était que le reste du peuple de Dieu qui était représenté dans l'arche. C'est vrai dans un sens. Mais cette arche représente Christ. Et en Christ nous trouvons des Gentils et des Juifs. Noé et sa famille montrent que nous sommes tous un en tant que peuple de Dieu et que nous sommes tous en Christ. C'est simplement une merveilleuse image. L'Église à travers les âges est représentée ici en Jésus Christ. En Lui nous sommes à l'abri. En Lui nous sommes nourris. En Lui nous sommes en sécurité. En Lui nous nous élevons au-dessus du monde. C'est cela notre espérance. Tout cela était donc une ombre. C'est également l'arche qui a pris des coups. L'arche est celle qui protège sa cargaison, qui met les gens en sécurité, qui pourvoit à la nourriture, et qui procure le repos. C'est une garantie pour le futur.



L'ARCHE EST L'IMAGE DU REPOS EN CHRIST

Il y a une quatrième façon par laquelle l'arche est une image du Seigneur Jésus. Nous y avons déjà fait allusion. C'est que la destinée de l'arche est partagée avec ceux qui sont dans l'arche. Et qui est dans l'arche? Ce sont les juifs, les gentils, la famille de Dieu, l'Église, le peuple de Dieu. Ce sont ceux qui ont mis leur confiance en Jésus. Tout ce qui est arrivé à l'arche leur est également arrivé. Je pense que vous savez qu'il n'y a que trois références à l'arche dans la Bible. Il y a l'arche de Noé, l'arche de Moïse bébé qui a descendu le Nil et l'Arche de l'Alliance. C'est le même mot arche qui est utilisé à chaque fois. Ce mot signifie coffre. C'est simplement une boîte. Voilà ce qu'est une arche.

J'ai mentionné auparavant que l'arche avait la forme d'un cercueil. Nous utilisons habituellement le mot bateau pour la décrire, mais en réalité cela n'avait pas la forme d'un bateau. Vous savez qu'un bateau a une base arrondie. L'arche était une très très grande boîte. Elle était longue. C'est comme coucher un building sur le côté. Il n'y avait pas de mât sur l'arche. Il n'y avait pas de gouvernail. Il n'y avait pas de rames. Ce n'était rien si ce n'était qu'une boîte. Le chemin qu'a pris l'arche était déterminé par la volonté de Dieu, pas par les capacités des hommes. Elle n'avait pas de moteur. Il n'y avait aucun moyen de la diriger.

L'arche était comme un cercueil. C'est tout ce que cela était, un cercueil. Tous ceux qui étaient à l'intérieur étaient morts, ils étaient morts en Christ. Genèse 8:4 dit: « Le septième mois, le dix-septième jour du mois, l'arche se reposa sur les montagnes d'Ararat. » Il n'est pas écrit que l'arche s'est écrasée sur le mont Ararat mais que l'arche s'est reposée sur le mont. C'est un mot important. Elle s'est reposée. Ce n'est pas un mot choisi au hasard. Ce mot a été délibérément choisi par le Saint-Esprit parce qu'il porte un message. Après que l'arche ait traversé l'orage, elle s'est reposée en hauteur de tout son travail.

Pour illustrer cela, laissez-moi vous montrer de quelle façon le Saint-Esprit a utilisé ce mot repos à travers tout le récit du déluge. Nous trouvons partout ce mot. Le verset 5:29 dit: « Il lui donna le nom de Noé, en disant: Celui-ci nous donnera du repos. » Vous n'avez pas encore commencé l'histoire du déluge que l'on trouve que Noé signifie repos. C'est comme cela que tout a commencé. Le verset 6:14 dit: « Tu disposeras cette arche en cellules. » Le mot cellule utilisé ici est nid dans l'original. Dieu a demandé de faire comme des nids pour Noé, sa famille et les animaux.

Certaines personnes pensent que Dieu a fermé la porte un jour de Sabbat, parce que Noé est entré sept jours avant que le déluge n'arrive. Si cela est vrai nous avons également là une image du repos. Tout nous parle du repos. L'arche s'est reposée sur le mont Ararat. Genèse 8:9 dit « Mais la colombe ne trouva aucun lieu pour poser la plante de son pied. » On lit encore en Genèse 8:7: « Il lâcha le corbeau, qui sortit, partant et revenant. » Le corbeau ne pouvait pas se reposer. Le nom de Noé signifie repos. Tout nous renvoie au repos. Puis lorsque tout fut terminé Noé a offert un sacrifice. Genèse 8:21 dit: « L'Éternel sentit une odeur agréable. » Devinez quel est le mot Hébreux pour arôme? C'est le mot repos. Dieu a senti l'arôme du repos. Tout dans ce récit nous parle de repos, repos, repos.



L'IMAGE N'EST JAMAIS AUSSI GRANDE QUE CHRIST

Ceci étant dit, il faut se rappeler qu'aucune image de Jésus n'est suffisante pour exprimer tout ce qu'Il est. C'est pour cela que nous avons besoin de toute l'Église. Aucun instrument, aucun homme, aucune femme ne connaît pleinement Christ. C'est pour cette raison que nous avons besoin de tout le corps. Christ est trop grand pour une seule personne. Nous avons tous besoin de rayonner Christ.

Ainsi l'arche en tant qu'image va aussi loin qu'elle le peut mais arrive à ses limites parce que Jésus est plus grand que les images. L'image de l'arche est allée aussi loin qu'elle le pouvait. Elle montre que Jésus est le seul Sauveur. Elle montre que Jésus est un parfait Sauveur. Elle montre que Jésus est un Sauveur suffisant. Il supporte les assauts de la tempête. Il pourvoit à tous nos besoins. Il nous protège. Nous participons à Sa destinée. Nous mourons en Lui. Nous ressuscitons en Lui. Nous nous reposons en Lui. Mais après que l'arche nous ait dit tout cela elle ne peut plus rien nous apporter. Elle n'a rien d'autre à dire. Elle n'a rien d'autre à apporter parce que ce n'est qu'une image limitée. Elle est allée aussi loin qu'elle le pouvait. Vous êtes mort. Vous êtes en Lui. Vous vivez en union avec Lui. Vous êtes ressuscité. Et finalement, vous vous reposez en Lui. L'arche n'a plus rien à dire.

Vous voyez, il se peut que vous soyez tenté comme moi de penser: « si l'arche est Christ, pourquoi est-ce qu'ils en sont sortis? Pourquoi n'ont-ils donc pas simplement continué à vivre dedans? Pourquoi ne sont-ils pas simplement restés en Jésus? » Il arrive ensuite un moment où il semble qu'ils laissent l'arche derrière eux. Mais nous, nous aimerions leur dire: « Attendez un instant. Si cela est Christ, si c'est une image de Christ et de notre union avec Christ n'en sortez pas. Restez là-dedans. N'abandonnez pas l'arche. » Dans un certain sens vous devez pourtant passer à autre chose, parce qu'en temps qu'image elle ne peut pas faire davantage.

A ce stade laissez-moi vous donner un principe d'étude de la Bible. Il arrive souvent que lorsque Dieu utilise une image, Il l'utilise jusqu'à un certain point puis l'abandonne au profit d'une autre pour vous emmener un pas plus loin. Par exemple Abraham va donner Isaac en sacrifice. Nous voyons Jésus en Isaac. Il est soumis à son père. Il porte le bois. Il est lié. Il donne sa vie. Isaac est sur le point d'être tué et tout d'un coup nous trouvons un bouc coincé dans un buisson. Pourquoi trouvons-nous ce bouc? C'est parce qu'Isaac ne pouvait pas nous en dire davantage sur l'histoire. Si Dieu était allé plus loin avec lui cela aurait gâché le récit. C'est pour cela que Dieu change de point de vue et nous parle ensuite du bouc.

Vous commencez par étudier le jardin d'Éden qui est une image. Quelque temps après Dieu met le jardin de côté et vous montre Goshen, une oasis dans le désert qui devient la nouvelle image, puis Goshen disparaît et c'est Canaan qui devient la nouvelle image. Puis Canaan disparaît et c'est le millénium qui le remplace. Une image est avalée par une autre. La manne est l'image de la provision de Dieu puis elle disparaît. Ce sont alors les vignes et le blé de Canaan qui deviennent l'image choisie par Dieu. De la même façon Dieu utilise la gloire Shékinah pour vous guider. Puis plus tard cette gloire passe et Dieu vous donne l'arc-en-ciel à suivre. Puis plus tard cela disparaît et Dieu vous donne le Saint-Esprit dans votre coeur pour vous guider. C'est incroyable! Il prend une image après l'autre.

D'abord il y a le Tabernacle, puis vient le temple, et qu'est-ce qu'ils ont fait avec le Tabernacle? Est-ce qu'ils l'ont simplement jeté au loin? Est-ce qu'ils l'ont revendu? Ils l'ont mis dans le temple. Ainsi la plus grande image avale la plus petite. Vous voyez cela à travers toute la Bible. Nous avons donc étudié l'arche. Nous sommes morts en Christ. Nous sommes ressuscités en Christ. Puis nous nous reposons en Christ. Mais l'histoire ne se termine pas là. Dieu dit ensuite: « Laissez tomber l'image. » Ne perdez pas la réalité. Vous êtes encore en Christ. Sortez de l'image et laissez-moi vous montrer ce que cela signifie que de vivre sous l'arc-en-ciel. Dieu utilise alors une autre image.

Il s'agit de la même idée. Vous êtes encore en Christ, mais vous n'êtes plus exigu en Christ comme avant. Vous n'êtes pas comme au début retranché loin des réalités du monde. Est-ce que vous vous rappelez de cette période? Dieu nous appelle à un moment donné à aller dans le monde réel. Vous êtes en Christ, alors maintenant sortez et apprenez à vivre sous l'arc-en-ciel. Allez dans le monde réel où vous pouvez malheureusement devenir sous. Apprenez à vivre sous l'arc-en-ciel.

Est-ce que je veux dire que l'arche ne peut pas nous emmener plus loin? Elle nous a montré le seul Sauveur. Elle nous a montré le Sauveur parfait. Elle nous a montré qu'Il pourvoit à nos besoins. Il nous tient en sécurité et reçoit les assauts de l'orage à notre place. C'est un Sauveur qui est parfait en toute chose. Toute l'Église est en sécurité, que ce soit les Juifs ou les Gentils. En Lui nous sommes morts, ressuscités, élevés, et dans le repos. L'arche ne peut plus rien nous dire alors elle a passé le relais. Certaines personnes ne vont jamais plus loin que la croix. C'est tout ce qu'elles connaissent. Elles savent que Jésus est mort pour elles et qu'elles n'iront pas en enfer. Mais elle n'ont aucune idée de ce que signifie vivre sous l'arc-en-ciel. C'est ce que Dieu aimerait nous enseigner dans cette seconde étape.

Prions:

Père, nous sommes si émerveillés de voir la vie dans ces images de notre Seigneur Jésus! Cette arche est si sûre, c'est un tel salut et nous avons été sauvés d'un tel jugement! Merci Seigneur d'avoir sauvé nos âmes. Merci de nous avoir rétablis. Merci Seigneur de nous avoir donné ton grand salut qui est gratuit et si riche. Nous prions maintenant Seigneur, que Tu puisses prendre ces vérités et en faire une réalité dans nos vies. Nous Te prions dans le nom de Jésus, amen.

Genèse 16